南海一民的农民互联网博客

    无可否认，家长是学生的第一任老师。所以，家庭教育是实实在在的启蒙教育，也是后天教育的基础。一个良好的家庭教育和创造一个良好的家庭教育环境，是一个社会综合素质、道德文明和价值取向地体现，更是“代表先进文化的前进方向”的始篇初章。

    一个人从呱呱落地那一“课”开始，就已被切身家教环境所熏染。由一个咿呀学语、蹒跚学步的家庭人，一直到转变成一个独立思考、立业生活的社会人，无不刻录着家庭教育档案。有很多时候，家庭教育地影响，就决定了一个人的人生走向和社会轨迹。譬如，流传百世的“孟母断织”、“陶母戒子”、“岳母刺字”、“欧阳母教子”等。至于现代家教的成功案例就更多了。由此可见，家庭教育的好恶和給缺，是何等的重要！

    为拿绿卡，怀中国孕生美国孩子，将来是很难和孩子谈爱国主义教育和社会主义核心价值观的。

    家教，不是简单的说教与强教。家长的“一言”，可谓之“轮廓式”教育，对孩子地思想和行动肯定有一定程度地启迪。但无论其“言谈”多么绘声绘色地生动，都是抽象的。而家长的“一行”，往往才是影响孩子终身的根本因素。因此，“言传”之后地“身教”尤显突兀。只善言传而不领身教，或者只有言传而失略身教，无异于枉正扶讹、自欺欺人，还将使孩子茫然无措、无从立楷，甚或误入歧途、身陷囹圄。

   “妈妈洗脚”的那则广告，足以说明“身教”立竿见影的家教效应。

    从谭鑫培、谭小培、谭富英，再到谭元寿、谭孝曾、谭正岩，“谭家家教”之所以能够成为梨园佳话和舞台楷模，跟家长地言传身教、身体力行密不可分。

    邻居有一个孩子，腿脚虽说不上利索，本身也并没有什么残疾，但走路却像他一瘸一拐硬伤的父亲。因为他从小由父亲带大，把学习父亲走路当作一种爱好，而母亲见状又十分娇嗔，内心当稀罕看，天长日久，这孩子就自觉不自觉地继承了他父亲的行动。由此可见，基因遗传固然有先天因素，但“转基因”环境也能使人变异。

   “龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子会打洞”，这句话尽管带有明显的歧视性，有否认后天因素的嫌疑，但某种程度上，还是强调了“优生优育”重要性的。

    严格的家教，绝非是拳脚相加、棍棒挥舞；亦非是空洞唠叨、划地为狱。而是宽严相济、相得益彰，说教有度、适可而止。否则，就会事倍功半，甚至事与愿违，有可能使孩子以逆反心理而明知故犯，进而背道而驰。这样的案例不胜枚举，几乎每个人的身边都能数出个一二三来。

    因材施教、因势利导，的的确确说起来容易做起来难。但有一点需要强调，就是千万不能把孩子的想象力抹煞在襁褓里。说起来啼笑皆非，我就见过一个哭着闹着要吃“换铝锅”的小孩，年轻母亲只好“顺从”孩子。尽管这是一件令人捧腹的事情，但只有善于发现的孩子，才有可能自觉拓展想象空间，加速膨胀想象力。

    家庭教育的主体，理所当然是孩子。家教在某种意义上，既要把孩子当孩子，又不能完全把孩子当孩子。一个好的家教，对于孩子和家长双方，其结果是互惠互利、共同提高的，其过程是共享幸福、互动快乐的。无论多么小的孩子，都是有一定思想基础和思维方式的高级动物。况且，万物有灵、草木含情呢。一切凌驾于孩子之上的家教，要么拔苗助长，要么缘木求鱼，家长总有恨铁不成钢的感觉，而孩子也会不自觉地失去童真和天分，难以健康正常成长，更不用说寓教于乐了。所以，家教不仅是一种责任，一门功课，更重要地是一件含金量颇高的家庭技术活儿。

    诚实的家教，确实非常最重要，而善意的谎言教育，也是必须的。一个家徒四壁的家庭，无论多么揭不开锅，只有“不饿”的家长，没有饿不哭的孩子。面对《上甘岭》里的一个苹果，大家都说“不渴”；《西沙风云》里也有一个带头喝“淡水”的连长。

    叶圣陶先生说过：“教是为了不需要教”。这是教育的最高境界，也是家教的唯一目的。没有什么人会“领教”一辈子，但必须“活到老，学到老”。

   “人不读书，不能成人”。培养孩子地读书习惯，是家教的重要内容。当然，广泛得兴趣，最有利于启智。

    家教在某种程度度上，都会或多或少带有功利主义色彩。望子成龙、盼女成凤本身不是什么过错，但一味地追求和强求孩子出人头地，就会陷入功利主义家教误区。功利主义的家教，绝不是什么“硬道理”，只会误己子弟。学两天钢琴，就拿孩子当“朗朗”对待；穿三天球鞋，就想让孩子踢成“贝克汉姆”；刚认识七色，就要求孩子画出梵高板“向日葵”，只能算是“万一实现了”得梦教。

    成功的家教，不是教孩子多么出息，而是教孩子少犯过错。只此而已。