感受海风的绿苑

法定假日话“清明”

邢银田

今年4月4日“清明节”，是自去年开始的第二个“清明节”法定假日。2007年12月7日，国务院在198次常务会议上，把“清明节”这天确定为法定假日，这种尊重民众习惯、弘扬传统文化、体现百姓心愿的做法，受到全国人民的普遍欢迎。

清明扫墓，怀念故人，早已成为海内外华人皆然的一种对先人哀思的传统风俗。每逢此刻，人们都会挤出时间涌向要去的地方，摆上供品、鲜花，焚烧纸钱等祭奠长眠于此的亲人，然后站在墓前，恭敬地行扫墓礼，为墓地锄草，给坟墓培土，把自己最深沉的追念传达给离去的亲人故友，祈愿故人幸福、永远安息。

近年来，随着生活节奏的加快，如果清明节不是双休日，人们不得不采取请假的方式去为故者祭祀，在以人为本的今天，把“清明节”确定为法定假日，为忙碌的现代人提供怀念亲人、表达孝道心愿的机会，可见国务院的高度“清明”。当你在法定假日为先人扫墓之时，你是否也在想：为什么每年都要在“清明节”扫墓？这种风俗始源于何时呢？

  　原来，“清明节”是晋文公为纪念介子推而延续下来的。相传，春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为让其子奚齐继位，便设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。太子之弟重耳，为躲避祸害，流亡国外政治避难，跟随他一道出奔的臣子们，受尽磨难。有一次，重耳饥饿晕倒，一个叫介子推的人忠心耿耿，曾割股肉给重耳充饥。十九年后，重耳在秦穆公的帮助下，返回晋国，做了晋国的国君，是为晋文公。

    晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，可能是因帮助过他的人过多的原因，竟然忘了介子推为他割肉充饥之事。经人提醒，晋文公顿感心中有愧，马上派差人请介子推上朝受赏封官。可差人请了几次，介子推就是不来，晋文公只好亲自去请，当他来到介子推家时，只见大门紧闭，因介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便动用御林军上绵山四处查找，结果仍不见介的踪影。于是，臣下出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火一燃，其定会逃出，就此等待，片刻见人。晋文公采纳臣下建议，孰料大火烧了三天三夜，仍不见介子推出来。大火熄灭后，上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了，晋文公望着介的尸体悲痛欲绝。安葬遗体时，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公立即将血书藏入袖中，然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木履，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人对朋友辈的一种尊称，据说就是来源于此。

    第二年，文公率领群臣先在山下寒食一日，次日素服徒步登绵山祭奠。行至坟前，却见那棵被烧死的柳树已经复活了，千万条嫩枝随风漫舞。文公仿佛见了介子推，敬重地上前折了一枝柳条，编了一个圈儿戴在头上。群臣们见状，便纷纷学着折柳插头。祭扫后，文公就把那棵复活的柳树赐名为“清明柳”，并把这一天定为“清明节”。

为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并下令每年此日要“禁火寒食”，也就是大家都不准用火，只准吃冷食，喝冷水。人们把这一天叫做“寒食节”，寒食禁火也就成了风俗。

现在不少地区又把“清明节”称为“寒食节”、“祭祀节”。寒食节应当在“清明节”的前一天（也有的说是前两天），由于时间相近，人们便习惯地把两个节日当成了一个节日。所以有“清明、寒食，上坟三日”的说法。

晋文公执政期间，常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

寒食清明节是为纪念介子推而设立的节日，在唐代之前就已经在整个山西风靡开来，人们怀着无限的崇敬之情，用寒食清明节来怀念介子推这位伟大的先贤。到李唐王朝从山西发迹，成坐了天下，便把早已过习惯了的寒食清明节从山西带到了陕西，并且在唐玄宗的时候在国家最权威的礼法《开元礼》中规定：“寒食通清明，每逢寒食，放假三天”的法律。有了全国法定假日的寒食清明节，迅速在中华大地上兴盛了起来。再到后来，宋代寒食清明节时放假七天，到了元代放假制度的改革就更有意思，三百里以内的放假十天，三百里以外的按照回家路程的远近放假。

在以后的岁月里，“清明节”不单是纪念介子推，人们逐渐开始到自家亲人的坟前祭奠，渐渐地知道介子推的人越来越少，“清明节”主题也就演变成了公众记念先人的传统节日了。唐代诗人杜牧就描写出《清明》特殊气氛绝佳诗篇：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”诗中主要描写清明时节，春雨凄濛，游子思念故人，肝肠寸断，百姓雨中扫墓、借酒浇愁，祭奠祖坟，悼念已故亲人的凄迷情景。直到今天，“清明节”祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗更是盛行全国。

寒食清明节，在历史的发展中也遭非议和曲解，三国曹魏皇帝曹操、北魏皇帝拓跋宏、南朝皇帝石勒都下诏要禁止寒食节，文革期间，这一传统节日曾被定为封建迷信行为，可是，寒食节在古代先人的眼中是一个神圣的节日，是唯一能够向先贤介子推“忠孝清烈”精神表达敬意的活动，近代的人们更意识到“清明节”是一个承载着中国传统忠孝文化的重要载体，因此，无论如何禁止，人们依旧非常执著地继承下来。

改革开放后、许多的错误思想和行为都得到了平反。如今全国节假日制度的改革，清明节重新回归到国家法定假日的名录中，是全国人民的心愿，更是国务院的“清明”所在。因为物质利益在一些人眼里看的太重了，而原本的法定假日，已经由原来的单纯节假日演变成一种追求商业化的暴利工具。以春节、