追云的blog

回忆上世纪的乡村书场

朋友让我从网上下载艳桂荣的《西河大鼓》，这勾起了我对幼时乡音乡韵的回忆。由于琐事缠身，难得有此心情，把二十多年前旧日情景从记忆里翻找出来，把这些零散的碎片串成不连惯的文字，终因静不下心来，仓促间，只是写了这只言片语。

心情的浮躁，反映在文字中，便是凌乱无序，更是词不达意。越是在这样的心情中，反而越是羡慕过去的闲了。那时物质生活绝对没有如今丰富，但那时的欢笑却也不绝对比现在少。从某个角度来说，那时的人们有一种如今人缺少的东西，缺少点什么呢？个人感受不同，相信答案也不会一样。有时想不明白，便陷入对过去和现在的一些迷茫。

小的时候，人们在大树下，井沿旁，专心听《西河大鼓》时的那种闲适心情，在如今的乡村里，怕是很难见到了。现在人们拼经济，挣钱成了生活的主要内容，人像一个上紧了发条的闹钟，一刻也不能停下来。

我十来岁的时候，喜欢听的鼓书有两部，一部是《平原枪声》，一部是《烈火金刚》。鼓书艺人们夹说带唱，描述人物惟妙惟肖，形象生动。正反人物，从艺人的嘴里说出来，便活生生地站在了听众的面前。到如今，马英、肖飞、王二虎的模样，都是从说书的嘴里形成的，以至于后来议论电影上演员的相貌，总是凭着当时听书时的想象来评判。

说书的季节一般有两个，大多是选在人们麦收后歇伏的时候。人们给地里的庄稼除完草，那时的三伏天特别炎热。七十年代的时候雨量多，地皮潮，桑那天气比现在多。没有电扇，更不用说空调了，纳凉的地方不是村外的池塘，就是自家的屋顶。这个时候把说书艺人请来，晚上一边纳凉一边听书，那种享受，怕是如今围在电视机旁，躺在空调房间里想象不到的。

经常来村里说书的有两位先生，一位是盲人，嗓音甜润柔细，但语言幽默，从他嘴里说出的话，常常是语惊四座，继而捧腹大笑。一位从没见过光明的残疾人，带给人们的却是无尽的欢乐，他有时一本正经，转而一句俚语，包袱突然抖开，那时刻，他的脸上很灿烂，忘了他竟是个盲人。

以前人们喜欢他的西河大鼓，如今人们迷信他的阴阳八卦。一个优秀的艺人成了远近闻名的小神仙，当然，当神仙的收入可是唱西河大鼓不能比的。现在他要张开鼓架，亮开嗓子，不要钱恐怕也不会有几个去围着听的；但他的卦金却是少一分都不行，门前却是人员接踵而至，门庭若市。真不知道如今社会是倒退了还是进步了！

另一位先生姓杨，杨天花先生。他的西河大鼓也是远近闻名的，特点是嗓音高亢，他一张嘴，凭台下人声嘈杂，立刻被他的大嗓喝住，一华里以外都能听的清清楚楚。杨先生喜欢唱小段，俗话说，说书唱戏比喻人，有讥有讽，抑恶扬善。把人间冷暖唱得人暗暗点头。杨先生来我村说书的历史很久了，早在六十年代，村里就留下一个传说，每逢杨先生说书说到节骨眼上，保准下大雨，这让如今生活在干旱少雨中的人们羡慕不已。

最后一场书是在上世纪八十年代中期，说的是《杨金花夺印》，几场书过后，再没有机会听他的书了。倒是一些南方的歌舞团有时在集市口拉上大棚，唱一些煽情的歌曲，扭动着不穿衣服的屁股，还是很抢人耳目的。而这种说唱艺术，在慢慢被人淡忘着。

一种艺术，如果没了她生存的环境和土壤，怕是她的生命也要寿终正寝了。在这种急功近利的年代，还有人痴迷着她，传承着她，作为一种传统民间艺术，也算是幸运的了。

写下这些文字，只是很佩服那些还在坚持说唱艺术的人们；佩服他们的执着。