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端午杂感

前几天，女儿回家，特意给我带来她亲手做的粽子，看那形状，还像那么回事儿，比市场上卖的毫不逊色。不过女儿无意地问起这吃粽子的由来，才知道，这些古老的传说在她们心中其实很淡了，记住的只是一个节日，和一种美食。至于一个人物的命运，倒不是那么的太关心了。

是啊，这是一个古老的话题了，说白了，这是一个忿天怨地的悲剧。我总有这样的想法，这也是中国文人悲剧的开始。高吟《怀沙》，纵身一跳，文人的怀才不遇，桀骜不群和与权贵的抗争精神，由此形成了一种特殊的品性。

不幸的是，这悲剧只是一个开端，而后的两千多年来，相似的悲剧在多次地重复，一次比一次惨烈，似乎这样的命运，在那纵身一跳中，就在这些人身上注定了！

难道这是文人的宿命吗？

文人们一旦和权贵们有了牵连，其下场有几个比屈原好的呢？兰陵荀况的落寞，韩非商鞅的死与非命，贾谊的郁郁而终，太史公的非人宫刑，直到明清文字狱的祸灭九族，只要敢于和权势抗争，有几个能全身而退？

泾渭分明的两种命运，要么如三闾大夫一样，怀瑾握玉为不染其身而死；或低下桀骜的头颅，屈从于权势，奔波于名利场中，用文字的华丽来掩饰自身的软骨，用文人的气节换取一身的荣耀。

而两条路之间，聪明的人们选择了另外一条路，选择了陶渊明，选择了逃避，选择了另一种生活方式，也是中国文人津津乐道的生活方式。退隐山林，“采菊东篱下，悠然见南山。”他们将自己置身世外，遁入桃源，再不问世事，乃至不食人间烟火，更不管世间是魏是晋。

很长一段时间里，文字成了一种玩味品，闲暇时拿来把玩，一册在手，怡心爽目则读，否则便束之高阁，没有人再去汨罗问天问地问鬼魂了！也许文人们比屈原更聪明了，不仅他们聪明了，也教化了大众的聪明，不仅是聪明，甚至是世故，是圆滑。世故的如千年老龟一样，稍微一有动静，便把头缩了回去！

今天，千家万户在吃粽子，多少人的脸上挂满了笑容，和我的女儿一样，或许对粽子的来历不太想追寻。感叹之余，忽然觉得，如今的人们最大的心愿是希望再也不要有屈原这样的人了！

也许没了那样的环境，也就没了那样的人了！如今的社会，怀瑾握玉但愿也能独善其身吧！

想到此，不禁哑然：简直不合逻辑，放着手里香喷喷的粽子不吃，胡想些什么？

真的是不合逻辑，更不合适宜！罢了，把笔扔一边去……