刘雅林的心灵家园

男女婚外偷情    应当各打五十大板

在有些封建思想浓厚的农村，如果一个男孩子勾引来了一个女孩子，便被村民视为有能耐，相反如果一个女孩子自己搞对象，便被认为疯，不要脸，这就是从封建社会遗留下来的对女性歧视的余孽所致。

封建社会，丈夫可以在外寻花问柳，风流成性，而妻子只能在家独守空房，忍受寂寞，如果一个女人遵守妇道，便要为她树贞节牌坊。古代有一个妇女，年纪轻轻就死了丈夫，为了遵从古代倡导的“从一而终”“好女不嫁二婚夫”的高尚思想，在几十年间，每个夜晚她都以反复抛撒铜钱的方式从而疲累身子以不思性欲，如此几十年，最后给她立了贞节牌坊，这就是封建社会对人性的极端摧残。

为什么皇上可以三妻六妾七十二嫔妃，后宫佳丽三千，而庶人只能一夫一妻呢？

水浒传中我们只谴责潘金莲，而不谴责西门庆和武大，潘金莲追求个人性福没错，一个如此娇美的女子很有可能与三寸武大的性生活是不完美的，离婚在古代被视为大逆不道，好女不嫁二婚夫呢？但压溺人性对吗？坏就坏在潘金莲不该采取极端的方式害死丈夫，如果没有孩子，如果西门庆果真爱她，他们可以私奔，如果有了孩子，就应当有责任，认命。因为孩子不是谁的错。有了孩子就应该选择崇高。想想那些抛铜钱的寡妇，你起码还能和武大有性生活。

但现实生活是复杂的。有故事说因为丈夫的性无能而导致妻子出轨，有的丈夫是默许有的是无奈，有的还积极给妻子找，说是这样是爱妻子，这样的情况又当何论呢？可有的夫妻长期忍受无性生活还不离不弃，我们是歌颂崇高呢还是尊重人性呢？

正如范跑跑，教育部说：“我们可以不崇高，但不能无耻！”范跑跑对应道“我不崇高，但也不无耻”。

范跑跑对普通人这样说可以，因为你不可能有牺牲自己保全他人的思想境界，但对于我们敬爱的谭千秋老师而言，那个在灾难来临之时以牺牲自己的生命来保全学生的人无疑是给你范跑跑一计响亮的耳光。

但我们如果是谭老师，可以鄙视范跑跑，但如果我们做不到呢？不是在灾难中我们每个人都能做到舍弃自我成全他人的。

妓女说，我用自己的身体赚钱，是不可耻的，那是相对来说，比起贪官污吏和盗抢分子，妓女的行为比他们崇高，但对于那些靠自己的双手养活自己的人来说妓女是要汗颜的。如果你自己做不到高尚，就不要指责他人的不高尚。

人性是个很复杂的问题。复杂到我可以和别人的妻子睡觉调情，但别人休想动我妻子一根毫毛，我可以把别人的姐姐妹妹肚子搞大，但你休想打我姐姐妹妹的主意。

已所不欲勿施于人，如果这个社会人人一个想法，就干净澄澈的多。

所以说男女偷情，应该各打五十大板，我们不能一味的去责备女人，我们不要求自己崇高，但也不能无耻。

如果你为了孩子而选择平淡的婚姻，您是值得尊敬的，如果你选择婚外激情就不要在乎别人的责骂，有些责骂虽然不一定知道内情。

但是，孩子是没错的，我们不要为了个人的一时性福而放弃孩子，那真是不道德和缺乏责任感的可耻行为。