刘雅林的心灵家园

北宋文坛领袖—欧阳修
        欧阳修（1007~1072年），字永叔，祖籍江西吉安，生于四川省绵阳县，宋代的政治家，文学家，唐宋八大家之一。死后葬新郑县旌贤乡刘村（今辛店镇欧阳寺村）。
       欧阳修四岁丧父，家贫，他的母亲以荻画地，教他写字。仁宗天圣八年（1030年）欧阳修成为进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年(1034年)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。
        康定元年(1040年)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年(1043年)，范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬,欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁县）太守。以后,又出任扬州、颍州（今安徽阜阳）知州，应天府（今河南商丘）知府。至和元年(1054年)八月,奉诏入京,与宋祁同修《新唐书》。
        嘉佑二年(1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。
        嘉佑五年(1060年)，欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、 等职。英宗治平二年(1065年)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年(1070年)，除检校太保宣徽南院使等职,坚持不受。改知蔡州（今河南汝南县）。这一年,他改号“六一居士”。熙宁四年(1071年)六月，以太子少师的身份辞职。居颍州。
        熙宁五年（1072年）闰七月二十三日，欧阳修在颍州（今属安徽省）的家中，留下一万卷藏书、一千卷集古录、一张琴、一局棋和一壶酒，溘然长逝。苏轼评价其文时说：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白”。欧阳修卒谥文忠。
        欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大，是唐宋八大家之一。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出：“道胜者，文不难而自至”（《答吴充秀才书》），“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光”（《答祖择之书》）。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他认为学道而不能至，是因为“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》）。他反对“务高言而鲜事实”（《与张秀才第二书》），主张“言以载事而文以饰言”（《代人上王枢密求先集序》）。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
         熙宁8年（1075年），神宗赐欧阳修葬于新郑县旌贤乡刘村（今新郑市辛店镇欧阳寺村）。以后又有他的祖母李氏、夫人薛氏、长子欧阳发、次子欧阳奕、三子欧阳棐、四子欧阳辨、孙子欧阳愻、欧阳愬等人葬于此地。欧阳修陵园占地二十亩，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，流溪淙淙。陵园内肃穆、碑石林立，古柏参天，郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮观，故有“欧坟烟雨”的美称，为新郑古代八景之一。
         改革开放后，党和政府又把欧阳修陵园加以修复和保护，作为弘扬民族文化，继承先贤美德，教育后代的基地。1982年，这座陵园列入县级重点文物保护单位；2001年，成为河南省文物保护单位；2006年，成为全国文物保护单位。