刘雅林的心灵家园

善与恶的标准

每当国际上发生了重大事情，我们总能听到外交部发言人就此事件阐明的观点，那么，他评论国际事件是以什么为基本点的呢？毫无疑问是以国家的根本利益为出发点的，同样，我们在评论一个人的好与坏善与恶时，是以什么为标准的呢？答案是以个人利益为轴心。

不管是直接的间接的还是已然的未然的，只要已经或可能对自己有好处有帮助，则曰之为善，反之，只要对自己已经或可能构成伤害，则曰之为恶，而且这一切必须是有意施与的。事实上人之善恶并不是一潭死水，而是一泓流动的活水，在上游流动的是纯净甘甜的水，到了中游或下游可能遭到了污染，恶浊不堪了，而继续流下去，经过一段时间净化，也许又清澈无比了，还有些人在某件事上产生恶念，而在另一件事上又产生善念，所谓人心难测也就于此，对某人的评论，有人说他好，有人说他坏，也正源于此，这说明，人心之善恶是变化的，不能用一成不变的眼光去看一个人，人心还有掩饰性，卑污的心肠可以掩饰在脏腑之内，而另外美饰出一个虚假的心灵，生活中还有伪恶之举。

所以，在生活中不能简单地评判某个人的心地是善是恶，某人对你善，他可能对另外一个人不一定善，同样，某人对你恶，但对另外一个人并不一定恶，还有某人在某时某事上对你恶，但在另一时一事上可能对你善，这就是人心之善恶，还具有一定的指向性。

我常说，人性是复杂的，一个人不像别人说的那样好，也不像别人说的那样坏，好人也有不好的一面，坏人也不是没有一点可取之处，政治在塑造人物的时候，总是无限制的拔高他的优点，以致于放个屁也比别人的香，别人干的好事也按在他身上，我们干的这样的事还少吗？可他一但倒霉，那就是万恶不赦，连以前干的好事也是伪善之举，甚至按上假惺惺的帽子，看了这样的文章，难道你还能盲目的跟风吗？

     一个文学爱好者，首先要有艺术感觉，感性一定要聪敏智慧，要有对生活、人生深入透彻的理解，还需要经历的丰富、知识的积累、哲学的背后支撑等等、文学不是一种技艺，一个不适合搞文学的人，下再大的功夫恐怕也难以奏效。

文学是一种奢侈品，大体上是吃饱了没事干才鼓捣的事，正如粮食多了才能造酒。人首先应有碗饭吃，然后才能从事艺术创造，虽然，人的价值，往往体现在创造性的生存中。

文学是一项艰巨的心智、语言的劳作，作品的形成承载着文学之内和文学之外的极大压力，同时，我也相信，对一个国家和民族而言，创造文化，不需要也不可能有更多的人，而更多的写作者，只是普及文化的人，当然，作为一个普及文化的人，也应当受到尊重和理解。

           也谈朋友

朋友的长相不是最重要的，容貌看久看熟也就看顺眼了，一旦顺眼，成了习惯，便无所谓美丑。朋友眼中的美，是心肠的美，是才智的美。

亲和力可以拉近人和人之间的距离，它无关乎人的美丑，无关乎人的学问和出身，主动出击，可以和更多的人建立人际关系，我相信，每个人都有他的可爱之处，都有值得别人效仿学习的地方，我们没必要因某个人的出身是什么，就把他归于什么样的人，那可能使我们错失许多可爱的朋友。

但即使再要好的朋友多少也会有冲突点，难免会有大大小小的不愉快，但很多时候是我们把自己的行事准则、想法套在别人身上。

当朋友解释了他的行为，而我们实在没有办法理解他的想法，哪这时怎么办呢？就不要用自己的价值观去评断，让自己保持空，时间会慢慢证明，每个人做事都有他自己的道理的。

 关心朋友，是赢得友谊的第一步。

人都是需要别人肯定的，当人家帮忙给我们，对我们好，也许他并不奢求一个什么样的回馈，但如果能从我们口中得到肯定，表示我们接受到他对我们的好，他心中的感动自然不在话下。

因此，一句由衷的感谢和赞美，可以拉近人和人之间的距离。

人同此心，心同此理，看到一个人悲惨的处境，我们能了解，甚至想到自己类似的遭遇而为他感到难过，看到胜利的欢呼，我们也能了解，替他高兴欣喜。

懂得投射他人心里，替别人设身处地的着想，具有同理心，通常容易和朋友共鸣，建立良好的人际关系。

交朋友可以分担痛苦，分享快乐，分忧可以使痛苦减半，分享可以是快乐加倍。

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