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写博文首页 >> 查看liuyalin发表的博文 我的性爱观【二】[2008/7/19 18:24:00|by:liuyalin] 
| 我的性爱观 我国著名性学家刘达临教授在他创办的全国首家性博物馆开言中讲到：性者，人之大伦也，阴阳交合，两两相悦，何羞何咎？中国几千年来视性为不洁之物，悲也，叹也······· 我们先不谈此种观点的正确与否？先说说人类的性交史。人类最早是群居杂交，那时没有婚姻与家庭观念，更没有伦理道德。在那个时候，亲情、友情、爱情往往混在一起。如宙斯既可以跟自己的母亲生孩子，又可以和自己的姐妹生孩子，后来人们觉得近亲结婚子女或愚昧或多病，所以母亲不愿意再和自己的子女发生性关系。统治阶级为了有效防止此类乱伦现象的发生，往往采取一骗二吓的方式。事实证明这类措施是正确的，避免了人类自身的退化。 统治者看到，如果任性自由泛滥，事必会产生许多社会问题：如女子未婚有了孩子怎麽办？谁来抚育？那时自然灾害频发，孩子的养活是一大难题。所以统治者为了不增加社会负担，便从思想上控制人民，提倡男女授受不亲啦什麽贞洁烈女啦等等封建道德来约束人们的性生活，有的女的年纪轻轻的就死了丈夫，为了遵从封建社会提倡的从一而、终好女不嫁二婚夫的规矩，每天晚上，以反复抛撒铜钱的方式将自己累困，已不在思性欲而止，可以说封建社会是以极度摧残妇女身心而令人发指的。 在宋元以前中国的社会对性还是相当开放的。连孔子也说：“食色性也”“饮食男女，人之大欲存焉”这充分说明饮食和性同样重要。 唐朝是中国文化最发达的时期，那时性开放程度也比较大，妇女的地位很高，只是到了宋朝，理学兴起以后，强调‘存天理，灭人性’性的地位一落千丈，妇女的地位也随之降低，要求妇女从一而终，要求男女授受不亲，如过河的寡妇要是被丈夫以外的男子授之以手，都要断臂，害了乳疮的女人都不能找医生治疗，免得别人说她不贞，后来元朝开放了一些，但自明清以来，统治者视性为洪水猛兽，而皇上却像配种站一样拥有后宫佳丽三千人肆意性交，这是极大不合理的，它压抑了人性，残害了妇女身心。 现代社会科技进步了，人们从愚昧的思想中摆脱出来，开始认真审阅自身存在的价值，那就是性不在只是生儿育女的的唯一目的，它还让人享受并愉悦身心，人们从先结婚后恋爱到爱是婚姻的前提，婚姻不是爱的藩篱，许多人接受了性、爱分离的观点。 婚外性关系在今日中国已经发生了质与量的变化，婚外性的主动权已不在是男性的专利，女性的主动性增强。 可以说一场性革命，伴随着今日社会的变迁悄然改变着中国人的行为方式。只要经常上网的人，就会看到，在网上，人们对性内容的点击率远远高于其他内容，在网络文学和各种聊天室里，性被真正的解放了，无论人们在别人面前多么文明，在网络中却毫无顾忌的野蛮。 所以说“性革命”首先解放了人，把人类的性从文化道德的桎梏中拯救了出来，使人类在黑夜的生活光明了起来，高尚了许多---应当说这是正常的、进步的。 性革命首要之功在于把妇女从几千年的沉重的大山中解放了出来，砸碎了封建统治者套在女性头上无比牢靠的精神枷锁，使她们有了主动追求性爱的权利，可以充分享受男女鱼水之欢。 以上是作者的观点，可能有不同意见，所谓仁者见仁智者见者，愿讨论 |
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