刘雅林的心灵家园

父亲和女儿在一起洗澡是大逆不道吗？

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我们中国人是很重视这个避讳的，所谓男女授受不亲，叫做非礼勿听，非礼勿视。所以，男孩子一般五六岁以后是跟着父亲洗澡，女孩子呢？可能从小到大就是跟着母亲洗澡的。

在我们邻邦日本，女孩子和父亲在一起共浴，有的到小学高年级阶段，有的要到20多岁，甚至结婚之后还有陪父亲洗澡。

父亲节在日本人心目中非常当一回事，甚至重于情人节。我们很多做孩子的始终羞于对父亲说声“我爱你”。而日本子女在父亲节那天，大多会和父亲团聚，而作为父亲的贴身棉袄的女儿，不管已经出嫁和未出嫁的，都会为父亲做好三件事，首先写一封挚爱的信，在父亲跟前朗读。感谢父亲一生的幸劳。

给父亲做的第二件事也许让我们无法接受，那就是女儿陪爹一起洗澡。文化的不同，感受也有一定的不同，日本女儿感觉在父亲节那天，给父亲洗个澡，也是给父亲最大的温暖一种方式，毕竟日本洗浴文化历史悠远，泡澡对日本人来说是至高无上的享受，给父亲洗澡就是做儿女们最好的选择。

其实，我们国人有时候常常怀着变态的心里，以为父女在一起洗澡就一定会发生乱伦的事情来。

其实，也不一定，沧州有个叫周希胜的热心民警，经常给一些流浪的老太太洗澡，因为很多人不愿意洗，周希胜对几个队员说，咱们给洗吧。一个队员提醒说，周队，毕竟男女有别啊。周希胜说，咱心是干净的，就是给二十岁的大姑娘洗也没有邪念，心是脏的，老太太九十岁了也洗不得。

其实，除去咱们对日本鬼子的痛恨之外，这其实就是一种习俗而已！

前几天电视里就播出专访：女儿每天和爸爸洗澡到二十几岁，出嫁前还是由爸爸给剃的胎毛。结婚后带丈夫回娘家，还是要和爸爸一块儿入浴。女婿在一旁也只好表示理解。当然，能够成为一台节目，也说明这种事情在日本已不常见了。

当你在某种风俗中生活时，你就会对这种风俗习惯，并认为这是理所当然；当你在和这种风俗相反的风俗中生活时，你就会对这种风俗极其讨厌，并认为这是十恶不赦。

正如“禹入裸国而裸”的故事所讲，裸国的人对不裸的习俗是非常反感的；所以我们的禹才会进入裸国“入乡随俗”，以免被殴。关于性，中国人禁锢得太深，以致都到了变态的份上了——这当然是以那些开放的性国家的标准来说的；即便如此，一看到人家性开放了，却认为人家是性变态。父女共浴甚至被当成了乱伦的依据。去年的广告，孩子说一句妈妈我长大了要娶你，也被当成母子乱伦大批特批；可见我们的性心理阴暗到了什么份儿。

当然，在性压抑中太久的中国人，是不承认自己的性变态的。这种性变态已经成为他们的生活常态；别人的性生活性方式如果和他们的性状况不同、相反，就会被他们大惊小怪，冷嘲热讽，并被斩钉截铁地说成是性变态者。不能说我们的性是不对的。我们生活在这种性状态中，如果不能有觉悟，或者没有条件超载这种旧的性思想性栏杆却非要想出人头地；便会酿成极大的精神痛苦。这种精神痛苦和周围人的眼光，将是自己活得无地自容的一个镜子。

我想这也是我想拍一部叫做《房事》的微电影，久久不能物色到理想的女演员之故，因为有时候我们性思维压抑的太久，总是联想太丰富的缘故吧！