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正月十五“闹”元宵[2019/12/30 12:16:27|by:秦皇岛坪茵]

正月十五“闹”元宵

/张国中

农历正月十五是元宵节。又称上元节、元夜、灯节。相传,汉文帝(公元前179157年)为庆祝周勃于农历正月十五勘平诸吕之乱。每逢此夜,文帝必出宫游玩,与民同乐。

在古代,“夜”同“宵”,正月又称元月,汉文帝就将正月十五定为元宵节,这一夜就叫元宵。司马迁创建《太初历》,将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋、元、明、清、民国以来,更是盛极一时。《隋书·音乐志》曰:“每当正月,万国来朝,留至十五日于端门外建国门内,绵亘八里,列戏为戏场”。参加歌舞者足达数万,从昏达旦,至晦而罢。隋炀帝的诗《元夕于通衢建灯夜升南楼》:

法轮天上转,梵声天上来; 灯树千光照,花焰七枝开。 月影疑流水,春风含夜梅; 燔动黄金地,钟发琉璃台。

随着社会和时代的变迁,元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化,但至今仍是中国民间传统节日。仍然延袭着“闹元宵”、“吃汤圆”、“猜灯谜”、“赏花灯”等习俗长盛不衰。



吃“汤圆”是元宵节的一项重要习俗。汤圆,又名“汤团”、“元宵”。吃汤圆的风俗始于宋代,当时的汤圆称“浮圆子”,亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”,生意人则美其名日:“元宝”。宋末元初时,汤圆已成为元宵节的应节食品,所以人们又称它为“元宵”。 (宋)姜白石的诗《元夕》: 元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿; 风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。

如今,北方叫元宵,南方称汤圆。元宵依馅而论,分有馅和无馅两种,有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分;按制作方法分,有手工搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种;按粉制区别,则有糯米面、粘大米面、粘秫米面、粘大黄米面等等。

猜灯谜、赏花灯是元宵节的一个重要习俗。灯谜是元宵灯节派生出来的一种文字游戏,也叫灯虎。将谜面贴在花灯上供人猜解,谜底多着眼于文字意义,并有谜格多种,常用的有卷帘、秋千、求凤等格,已形成了一种独特的民俗文化。



汉明帝永平年间(公元58--75),因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来,称印度摩喝陀国每逢正月十五,僧众云集瞻仰佛家舍利子,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯祭佛。此后,元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五,无论士族还是庶民家家都要悬挂彩灯,城乡通宵灯火辉煌。(明) 唐寅的诗《元宵节》:

有灯无月不娱人,有月无灯不算春。 春到人间人似玉,灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。

元宵放灯的习俗,在唐代发展成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市,社会富庶。在皇帝的亲自倡导下,元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后,已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世,长安的灯市规模很大,燃灯五万盏,花灯花样繁多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为壮观。(唐)张祜的《正月十五夜灯》: 千门开锁万灯明,正月中旬动地京。三百内人连袖舞,一进天上著词声。(唐)李商隐的《元宵夜》 月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛, 羞逐乡人赛紫姑。

宋代,元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代,而且活动更为民间化,民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展,灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了两日,明代则延长到由初八到十八整整十天。(宋)欧阳修《生查子 元夕 》:去年元夜时,花市灯如昼。

月到柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。

到了清代,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天,一直延续到今天。(清)唐顺之《元夕影永冰灯》: 正怜火树千春妍,忽见清辉映月阑。 出海鲛珠犹带水,满堂罗袖欲生寒。 烛花不碍空中影,晕气疑从月里看。 为语东风暂相借,来宵还得尽余欢。清)符曾的《上元竹枝词》:桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘。见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵。

灯在台湾民间具有光明与添丁的含义,点燃灯火有照亮前程之意,且台语“灯”与“丁”谐音,代表生男孩,因此往昔元宵节,妇女都会刻意在灯下游走,希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走,好生男孩)。闽南歌谣《元宵月正圆》:闹元宵,月正圆,闽台同胞心相依。扶老携幼返故里,了却两岸长相思。热泪盈眶啥滋味?久别重逢分外喜!闹元宵,煮汤圆,骨肉团聚满心喜。男女老幼围桌边,一家同吃上元丸。摇篮血迹难割离,叶落归根是正理。

全国各地在元宵节这一天,另有演戏曲、踩高跷、扭秧歌、舞狮子、耍杂技等各种各样的群众性的技艺表演,烘托正月十五元宵节日气氛,主要突出了一个“闹”字。以祈望生活吉祥如意,事事平安。(不妥之处授权删改)

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张国中

邮编066400电话13343347499

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