若愚的个人空间

什么叫文化？自古以来，诸子百家，各有说辞，恐怕没人能说清楚。据专家们说：“中国五千年的历史是文化。黄老学说是文化，孔孟之道是文化，野狗媾合也是文化。那康熙字典自然是文化了！”总而言之，凡是有人类活动的地方，就有文化的存在。如今，吃和逛也算文化，古人并没有这么说，这是如今新潮派们的“新文化”。

按照刘晚秋的说法，他老爸那种活法也叫文化，是腐败文化，她不喜欢。她喜欢吃和逛，好在小县城里有几座破庙，地方小吃品种齐全，自小不为生计所迫，自然公家出了钱，又吻合“当代文化品位”，刘晚秋的文化局长，当的有滋有味。

祥云像白白的棉絮，随着轻风的吹拂，飘荡在西边的天空里。经过阵雨清洗的天空蔚蓝蔚蓝。血红的夕阳斜映在华严寺宏伟宝殿的屋脊上，藏在阴影下面飞檐斗拱里的蝙蝠群受到人们的惊吓，一会儿飞出来，一会又飞进去。它们并没有拜佛的愿望和要求。但是，它们却终年守候在佛的身边，豪无秩序地迂回冲刺在佛的头顶，不时发出“吱吱”的尖叫，把它们的屎拉在斗拱飞檐上面和佛的脑袋上，佛并没有怪罪他们。释迦牟尼仍然端坐在大殿的中央，用他永不褪色的慈祥微笑，迎接每一个来这里烧香还愿的善男信女们。

也许是佛法无边的缘故，人们怀着不同的心态和目的，从四面八方来到这里，烧了高香，磕了响头，把心中的苦闷和阴谋，诉说给佛听，梦想着有朝一日，脱离无边的苦海，或者实现自己的目的和祈求。乔达摩·悉达多仍然微笑着，人们从佛慈祥的面容里看不出什么反应，于是把大把的布施扔在佛脚下的钱箱子里。怒目而视地矗立在佛祖身边的守护神，早已看穿每一个来这里跪拜的男女老少。释迦牟尼还是端坐的神态，慈祥的面容仍然微笑着。

刘晚秋奉陪着省文化部门的贵宾，还有从北京远道来这里游玩的影视界的演员和歌唱家们，一大早儿，就来到这个有着众多庙宇的历史文化名镇。小镇里有明清风格的古民宅，隐含着中国古老文明的烙印，淳厚的民风民俗，记录了中华民族美好传统。这里是中华文化的一个窗口，传承和延续着人们骨子里的东西。小镇里，溪水潺潺，泉水清清，小桥流水人家，构成塞北的小江南。

刘晚秋穿着节日的盛装，脸上露着笑容。那种对佛少有的敬意，被更多的风骚和轻浮所掩盖。她白白的嫩藕般的手臂，插在省文化厅长侯忠文的掖下，三分像搀扶，三分像依偎，还有三分更像献媚。这三分献媚不是刻意的做作，而是刘晚秋如花似玉的美貌和气质，不介意般的自然流露和展示。那三分依偎不是一个弱女子在向一个权者的祈求和暗示，而是一位靓妹下意识的动作和美眉儿。还有剩下的三分，不是她向一个老年人的求助和怜悯，而是她更需要一个有权有势的达官贵人做为她的陪衬，像绿叶一样，把她这个小县城里的美人，掩映的更加绚丽多彩和丰姿绰约。

从北京来到这里的演员和歌唱家们，似乎对眼前的一幕，并没有感到惊奇和厌恶，因为他们对这样的场面，早已见惯不怪，熟视无睹。他们每到一地，当地的人们除了只关心他们的演技和他们幕后的绯闻以外，并不关心他们的其他任何方面。在刘晚秋这个让赵飞燕和杨玉环都失色的美人面前，他们不敢争宠和有半点的奢求。因为他们抹掉脸上的脂粉和刘晚秋比起来，那就太黯然失色和无地自容了。

夜幕降临。青灯古佛，残卷黄经，钵罄叮铛，余音绕梁，一派佛家的清平世界，展现在来宾的面前。释迦牟尼高大的身躯矗立在大殿的中央，脸部隐藏在佛灯没有照射的阴影里，左手平端着法器，右手竖举在胸前，微微张开的嘴，似乎在默默念诵大藏经里的梵文。侯忠文俯下身体，跪在蒲团上，重重地磕下三个响头，又爬在释迦牟尼的脚下，沉默了片刻。然后，抱住释迦牟尼的脚趾，重重的亲吻了几下，佛慈祥的面容，似乎“微笑”了一下，再也没有任何反应了。

侯忠文望着佛祖那双深沉的慧眼，有些失望。他不敢对佛祖有半点不敬，慢慢走出殿外，拍拍沾在身上的香灰，轻轻叹息一声。

刘晚秋看着省厅大员的滑稽相，扭过头咧着嘴偷偷一乐，从北京来的漂亮女演员田咪咪，感到眼前这个小县城里的女文化局长这么偷偷一乐，也是那么的迷人和引人入胜。不由地把洒了香水的手臂，也插在刘晚秋的掖下。刘晚秋从来不洒香水，对着突然钻进鼻孔里的刺鼻味儿，感到十分不舒服，忙用手捂了鼻子，田咪咪不知道这个高傲而靓丽的女人，是讨厌自己，还是闻到了什么其它味道。

大殿前面参天的古松柏上面，觅食回巢的昏鸦，哀鸣了几声，来宾们聚集在树下，欣赏着华严寺的古朴和庄严。松柏开裂皱褶的老树皮，记录了华严寺的神奇传说。

刘晚秋对眼前的景物无动于衷，她望着满天的星斗，却在寻找着牛郎和织女的方位。她早就被大殿里佛灯和香烟的气味，熏得喘不过气来。这么好的夜晚不躲在美好的花前月下，沉静在爱情的甜蜜里，却来到这个硕大的破庙里，屈膝在古佛的脚下，实在是大刹风景。

她深深吸了一口气，把田咪咪的香水味儿呼出，夜幕下的空气带着佛学的味道，她感到佛的窥视给她一种压抑，只好把松柏的馨香吸进肺部，略加压抑的心情才缓过来。望着天空永不泯灭的牛郎和织女，她突发雅兴，竟然高声朗诵起裴多菲的诗句：“生命诚可贵，爱情价更高……。”诵完裴多菲的爱情诗，她忽然转低声调儿，声音里有更多的愁思和忧怨，徐志摩委婉和低沉的声音，传遍了华严寺的上空，扰乱了佛殿里另外一个世界的肃静和安详。

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾……”。

田咪咪仔细听着，但她不知道刘晚秋吟颂的是经文，还是在小学时候那个瘦高个老师，给她们朗读的小猫钓鱼的故事。或者是红鼻子和蓝鼻子里哪个段落的故事。

侯忠文很是生气。心里想：“也不看看这是什么地方，这里是谈情说爱的地方吗？”转过头来，看看刘晚秋迷人的笑容和投入的神态，又想起了刘晚秋的父亲刘民，他的气没有了。

他的心里惦记着另外一件事。在华严寺这个世俗之外的环境里，他不能说。只好装出有学问的样子，谈起了华严寺的过去和未来。这样做，又不失省厅高官的身份，又向下属和北京的客人，展示了自己的渊博和风彩，在众多美女和酷男面前也不丢面子。

他说：“这个华严寺是晚唐时期一个叫慧普的高僧建造的。慧普是远方游僧，布施行善几十年，感动佛祖。有一天走到这里，睡在松下，突然梦见一道霞光，映红西方半边天空，佛祖坐着祥云，向他招手，扔下一片黄绢，上面写着几个蝌蚪文。事有蹊跷，本地一名财主，也同时梦到和慧普梦到的一模一样的故事。于是，俩人一拍即合，一个出钱，一个出力，在这里修建了这个华严寺。自晚唐哀帝到文革前夕，历时一千多年，四面八方的善男信女络绎不绝，香火鼎盛，有求必应，十分灵验。这个寺院，传播的是大藏经里的准提法咒！”他还说：“现在佛教鼎盛之极，佛音不止，堪为太平之佳音。”在场的演职员们听了，似懂非懂。

侯忠文继续说: “昔日如来居出世之尊，阐扬大教，垂化人文之道，诱掖群迷。开种种之门，方便众徒。入圆圆之海，旨趣归于一乘，万变不离其宗。皆一个‘空’字，‘空’乃佛家之精髓也！”说罢，又磨叽了几句显密圆通成佛心要集里的经文。

别说那几个唱歌跳舞和演滑稽剧的人听不懂，连刘晚秋和夏雨蛰也莫名其妙。其实，侯忠文不仅对佛教里的宗旨和教义一点不通，文化部门搞什么工作也是一知半解。

他原是一名农机修造厂的翻砂工，脑瓜还算灵活，从小吹拉弹唱样样皆通，很是受人待见。省城宝善大街里的一个四合院里，住着一位省政府的要员，晨曦出来散步，每每听到悦耳的琴声和动听的歌声，都要驻足欣赏一阵子。忽一日烦闷，信步走进住在大杂院里的侯忠文的家，侯忠文正在用古筝弹奏一个叫春江花月夜的古曲，看到这个天庭饱满，地角方圆的青年人，顿生怜悯和垂爱之心，几天后就把他调到自己身边，当了一名勤务员，一来可解政务后的烦恼，二来也找到一个死心踏地的贴己人。可是，偏偏侯忠文对政治一窍不通。人们听了，好像是浪子燕青和卢俊义的故事。

几年后，这个要员在一阵惋惜之后，只好把他安排在文化厅里当了一名正厅级干部。侯忠文的寡母朝夕念佛。桌上自然免不了有几本残经破卷，候忠文有时给老母念几句，日子长了，记在心里。今日里竟然派上了用场。于是，就有了一个佛家弟子的面孔。

侯忠文家徒四壁，穷得叮当响，上任不久，缺的是钞票，少的是寂寞。从电视上看到刘民做的文化经验介绍，知道这个县，是一个肥得流油的好地方，而且刘民还有一个美貌且单纯的女儿当文化局长，就毅然而然地来到这里。刘晚秋把他领到这个残败而又百废待兴的文化名镇，正中他的下怀。

西郊宾馆里灯火辉煌。豪华的迎宾室里，正在召开某县文化发展会议——即文化名城体育旅游开发研讨会。迎宾室里坐满了与会的人员和来宾。霍师爷和甄思思应邀来到这里。会议的主角自然是崔宏星和刘民，当然也少不了老书记苟育德，还有那些应邀参加的而发了横财的煤矿窑主们。

钱正红坐在迎宾室后面的角落里，低着头数着地上的方砖。嘴里猛猛地抽着劣质的卷烟。他不敢抬头，因为他知道今天的会议和他根本无关，唯一的关联就是要他掏出大把的金钱。从头天接到会议通知，他的肠子就疼，今早儿更厉害了，高档香烟也不敢抽，装出一副可怜的样子。他称这种会议叫“拔毛会”。可是他不敢请假。因为刘晚秋提前就给他打了电话。

此时，刘晚秋兴致勃勃，穿梭在迎宾室的过道里，她简洁而大方的衣着，吸引着来这里参加会议的每一个人的目光，人们看到的是以另一种形像，出现在公共场合的刘晚秋。这种形象有点像撒切尔夫人或者女王的伴娘儿。

会议开始了。侯忠文作了中心发言，无非是如何如何发展文化事业等，冠冕堂皇的老生常谈，究竟什么是文化他没说，他也说不清楚。崔宏星和刘民也作了补充和附和性的发言，刘晚秋当场表了态。人们听到了一个主题：“没有经济做基础，就没有文化的发展。只有经济的发展，而没有精神做支柱，人的灵魂还不成为一个空壳了吗？”这当然是崔宏星讲话里最精髓的内容。

会议散了。贵宾们杯觥交错，餐桌上杯盘狼藉。霍师爷和甄思思都醉了，这对政治上的搭手，到什么时候也不会忘记自己的神圣职责。甄思思用另一种眼光审视着眼前的人们，衡量着组织部门用人的策略和技巧。霍师爷面对着刘晚秋，婉转地强调党的纪律，千叮咛万嘱咐，试图表现出一个纪检干部对晚辈的关心和爱护。

刘晚秋似乎在听，可心里早就不耐烦了。她不知道文化和党纪有什么关系，可是霍师爷明白，文化融进了铜臭，同样不干净。这就是霍师爷不论到什么地方都要讲党纪的缘由。不论什么场合，霍师爷都想把党的纪律掺合进去，但这种以发扬文化为主题的捐资会，是县委和政府的决定，霍师爷想在鸡蛋上找逢子，一时还下不得手。只是一种姿态而已。

人们似乎忘记了霍师爷的存在。

候忠文紧挨着刘晚秋的身子，眼睛死死地盯住刘晚秋的脸。刘晚秋昂起头，把她最美的一面展现给侯忠文，也傲视着所有在场的人们。文化人总是用一种类似轻浮的潇洒，把中国古老文化的某种含义，巧妙地表达出来，反衬出脱俗离世的姿态，而这种姿态恰恰掩盖了背后的故事。

候忠文借着酒力，又谈到民间文学和抢救文化遗产的事情，刘晚秋嫌他啰嗦，用屁股谑了他一下，候忠文的嘴巴才闭住。

此时，刘晚秋在深思着一个重要问题，那就是钱的问题。她想：“怪不得自己的父亲和钱正红他们打得火热？”小镇里那些小商小贩喊破嗓子，猛烈地吆喝着。“原来钱是那么重要！就连庙里的泥菩萨面前，也摆着捐款的箱子。”

刘晚秋想着，漂亮而单纯的脸蛋上，第一次有了另一种表情，这种表情是文化和利益的嫁接……