贫穷翰林做知县

   爱好文史的人都知道，翰林在明清两代要从进士中选拔，仅此一点，足可彰显翰林的显赫身份。翰林外放做官，非府则道。要说翰林去做知县，大多认为不太可能。可是这不太可能的故事，就发生在咱这文化积淀厚重的冀东大地，而且故事的主人公就是笔者的曾祖父。

   我家生活在玉田县的最南端，地处九河下稍，地势低洼，十年九涝，是最贫穷的地区之一。贫穷就是这个故事发生的主因。俗话说“穷文富武”，穷人的孩子只要立下大志，付出艰辛，就有可能出人头地，笔者的曾祖父徐浩就是一例。他于同治十三年（公元1874年）中进士，位列二甲第五十八名，入翰林院，为庶吉士。《盘龙徐氏家谱》有相关记叙，上海古籍出版社出版的《明清进士题名碑录索引》一书亦有其考取时间、名次及籍贯的记载。真是祖坟上长了蒿子，一时间，偏僻穷困的小村像开了锅，乡亲奔走相告，报子报喜接二连三。听老辈人传说 ，当时可愁坏高祖父母，拿什么来打发报喜的，你不给赏钱人家就是赖着不走，无可奈何之下只得去邻家东拼西凑。听后让我联想到吴敬梓笔下的《范进中举》，可惜曾祖父没有范进那么幸运，没有“谨具贺仪五十两”的张乡绅来解燃眉之急。高潮过后，一切回归平静，家中照样过揭不开锅的困苦生活。考取了功名，不等于有了官职，仍然拿不到俸禄。虽然有了做官的资格，但是真的要去做官，就得花钱打点。否则，肥差、美差绝对无缘。可是拿什么去打点呢？连吃饭都困难，等也等不起，无奈之下，只好去千里之外的山西省猗氏县（已于1954年与临晋县合并为临猗县）去做知县，钦加同知衔。此举遭其年兄年弟力阻，言其有辱功名，几经踌躇，最后曾祖父以一声“家贫无奈”定音。曾祖母也被封为宜人（五品），那份圣旨1976年地震前还挂在老宅的套间里。

   往事如烟，曾祖父在猗氏县为官的传说褒贬不一。有说他他对老百姓冷漠的，一百姓堂上喊冤，他却说：“我翰林院做知县，你寃我更寃。”有说他不惧权贵，刚直不阿，爱民如子的。某朝廷大员路经山西，一路上各县清水泼街，十里长亭迎送，唯猗氏县体恤百姓疾苦，无动于衷。此大员怒从心头起，但是了解该县知县其人后，考虑到曾祖父的品级，考虑到曾祖父在京城身居要职的年兄年弟，也只好作罢。这些大多无从考证，但是他做官时间不长是千真万确的。据说他赴任猗氏县，适逢晋南大旱，民不聊生，曾祖父多次上疏朝廷，请求放赈，终未如愿，怒而辞职还乡，低调蜗居。曾祖父的墨迹，在十年“文革”破“四旧”中，除极小部分散落乡间，为一些有心人所收藏外，大部与成箱的线装木版书籍一起被付之一炬，灰飞烟灭。儿时，我们几个小弟兄时常玩弄的曾祖父遗留的朝靴、顶戴及其它用品，也消失在时间的长河中。连他老人家的墓碑，也被本村一张姓人家用来建房，说是文曲星避邪。

   彼时我村隶属顺天府宝坻县，这正是《玉田县志》没有曾祖父相关记载的唯一原因。我曾通过玉田县原“人大”主任、挚友王力学，向天津市宝坻区（原宝坻县）“人大”徐主任电话了解了《宝坻县志》关于曾祖父的相关记载。奢盼曾祖父能从《宝坻县志》“迁移”《玉田县志》，名归冀东故里。但是笔者亦深知此举并非个人行为所能奏效，只愿此文能为从事地方文史研究的人员提供些许线索，助我梦想成真,告慰长眠地下的老人家。

 玉田县潮落窝乡东宋庄   徐贵基  邮编064104