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介绍一位预防、治疗传染病的古人

《温疫论》为我国明末著名医学家吴有性所著。该书共二卷，卷一载论文五十篇，主要阐发温疫之病因、病机、证候、治疗，并从中参论温疫与伤寒的区别。卷二载论文三十篇，着重叙述温疫的各种兼挟证治，还设立了多篇有关温疫的质疑正误及疫疠证治的辨论文章。是我国第一部急性传染病专著，在中国医学史和温病学上占有极其重要的地位。在当前中医界普遍开展中医急证、传染病理论的临床研究下，其学术思想越来越受到医学界的重视。

《温疫论》的作者为吴有性，字又可，号淡斋，姑苏洞庭（今江苏吴县）人，生卒年代不详，估计生于明万历年间，卒于明末或清初，是著名温病学家，为温病学派重要代表人物之一。

古代医家以“斋”为号者颇多，此与其处世态度和治学主张密切相关。考“斋”字的含义：祭祀前整洁身心，以示虔敬；佛教以过午不食为斋，其后以施给道士僧尼的财物饭食为斋；供奉神佛的食品；素食；屋舍书房；粗布制的丧服。古人名字中的“斋”多含有清心寡欲、身心廉洁之意。如南宋医家杨士瀛号仁斋，著有《仁斋直指方论》，元代医家罗天益号容斋，明代医家戴思恭号肃斋，楼英号全斋，王纶号节斋，万全号密斋，薛己号立斋。吴有性号淡斋，以“淡斋”为号，取恬静淡泊之义。吴氏家居太湖，自幼喜医，淡泊名利，他生活在明代末叶，当时疫疠流行，死者甚众，而医者彷徨无措，为寻求新法，救治病人，他不顾个人安危，深入疫区，细心观察，推究病源。经长期临床实践验证，独创“疫气”致病说，“释千古之疑，泄乾坤之秘”，使瘟疫辨治，有绳墨可循。真可谓“性淡心志远，宏论益万世”。

吴氏生活在明王朝行将倾覆之际，战争连绵，灾荒不断，疫病流行，给人民带来了深重的灾难。据<明史>记载，从永乐六年（公元1408年）至崇祯十六年（公元1643年），发生瘟疫流行达19次之多，其间以崇祯十四年（公元1641年）流行的瘟疫尤为严重，疫情遍及山东、河北、江苏、浙江等省，流行极为猖獗。1643年，北京开始流行疫情，从2月开始，长达8个月之久。吴氏家乡吴县一带亦未幸免。当时医家误以伤寒法治之，致使病人或因失治而死，或由妄用峻剂攻补失序而死，或因病急药缓迁延而死，比比皆是，不可胜数。

《吴江县志》曾对此作了真实的记载“一巷百余家，无一家幸免之；一门数十口，无一口幸存者”。吴有性目睹疫病流行时患者死亡枕藉的惨状，感慨于自古以来，“其于温疫症，则甚略之。

古方：

主治：预防、治疗传染病

处方：槟榔6克、厚朴3克、草果仁1.5克、知母3克、芍药3克、黄芩3克、甘草1.5克

加减：胁痛耳聋，寒热往来，呕而口苦，加柴胡3克；腰背项痛，加羌活3克；目痛、眼眶痛，鼻干不眠，加干葛3克

说明：这古方——达原饮，来自吴又可所著《瘟疫论》。

现方：

主治：预防、治疗传染病

处方：槟榔8克，厚朴7克，草果仁3克，知母7克，芍药8克，黄芩5克，甘草5克

加减：胁痛耳聋，寒热往来，呕而口苦，加柴胡8克；腰背项痛，加羌活7克，目痛、眼眶痛，鼻干不眠，加葛根12克

说明：草果仁用药禁忌：草果仁忌铁，气虚或血亏，无寒湿实邪者忌服草果仁，气虚或血虚的体弱者切勿多食草果仁。

现在服中药为什么要加量？一个是现代的中药有人工种植的，没有古代的纯正地道，二个是现代人用的药比古代人用的多，具有了抗药性。

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爱学习的朋友，可百度查——达原饮。