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文/儒风大家

我首创了三“不”主义：不锻炼，不挑食，不嘀咕。

“不锻炼”，并不绝对反对适当的体育锻炼。但不要过头。一个人如果天天望长寿如大旱之望云霓，而又绝对相信体育锻炼，则此人心态恐怕有点失常，反不如顺其自然为佳。

至于“不挑食”，其心态与上面相似。常见有人年才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。以这种心态而欲求长寿，岂非南辕而北辙！

均衡饮食（资料图 图源网络）

第三点最为重要。对什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。“应尽便须尽，无复独多虑。”有这样的心境，焉能不健康长寿？

上面是当代学者季羡林的养生之道，下面我们再看看古人是怎样养生长寿的。

《黄帝内经·素问》总结天年寿星秘诀：“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”法于阴阳是指适应气候和自然环境的变化，古代养生学家尤其强调顺应四季气候的变化养生。和于术数是重要方法，“术数”，是指导引、气功、按摩等养生锻炼术。“和于术数”，就是要求人们适当运用导引、气功、按摩、武术等进行锻炼。

顺应四季气候变化（资料图 图源网络）

《仙经》曰：“我命在我不在天。但愚人不能知此道为生命之要，所以治百病风邪者，皆由恣意极情，不知自惜，故虚损生也。譬如枯朽之木，遇风即折，将崩之岸，值水先颓。今若不服此药，但知爱精节情，亦得一二百年寿也。”

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

孟子曰：“不动心、寡欲、收心。”“养浩然之气。”

庄子曰：“清静无为”、“无欲”。

华佗曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬犹户枢终不朽也。”

五禽戏（资料图 图源网络）

孙思邈曰：“每日必须调气补泻，按摩导引为佳，勿以健康便为常然，常须安不忘危，预防诸病。”“凡居家，常戒约内外长幼，有不快，即须早道，勿使隐忍以为无苦，过时不知，便为重病，遂成不救。”他的保健口诀是：

清晨一碗粥，夜饭莫叫足。

撞动景阳钟，叩齿三十六。

大寒与大热，切勿贪色欲。

坐卧莫挡风，频于暖处浴。

食饱行百步，常以手摩腹。

再三防夜醉，和一戒神嗔（音同抻，意思是怒或生气）。

安神宜悦乐，惜气保和纯。

寿夭休论命，修行在个人。

若能遵此理，平地可朝真。

安神宜悦乐 惜气保和纯（资料图 图源网络）

苏东坡论养生之道，译文为：那些王公贵人用来保护身体的办法是什么都用到了，但他们却常遭到多病痛苦折磨。农夫平民整年辛勤劳动反而不曾生病。是什么原因？原来风霜雨露寒暑的变化，是疾病发生的原因。农夫平民在酷暑时努力耕作，在严寒时处于野外，他们的筋骨受到锻炼，肌肤受到考验，霜露来了并不在乎，风雨来了还可能避，所以严寒酷暑不能成为他们的痛苦。现在王公贵人住在高楼深院之中，出门坐车，有风穿皮衣，有雨张伞盖，凡能用来解除忧患的物品没有不准备得齐全的。害怕自然界变化太过分了，保养得也太过头了。稍不注意，寒暑就浸入身体。因此，善于保养身体的应使自己既能适应安逸，也能适应劳苦。经常快步紧走做些动作，使四肢习惯于寒暑的变化，才能刚健强力，经历艰险而不受损伤。

养生之道在于适度（资料图 图源网络）

康熙曰：“淡泊生津液，清虚乐有余。鬓霜渐薄德，神惫恐高誉。苦好山林趣，深耽性道书。山翁多耄耋，粗粮并园蔬。”“人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身体益……善于书法者，俱寿考而身强健。”“凡炼丹修养长生及师巫自谓前知者，皆妄诞不足信，但可欺愚民而已，通经明理者，断不为其所惑也。”（康熙是清朝皇帝，享年69岁）。

乾隆曰：“吐纳肺腑、活动筋骨、十常、四勿、适时进补。”“吐纳肺腑”指早晨在室外用柔、细、匀、长口呼鼻吸吐纳法，呼出二氧化碳，吸进新鲜空气，即通过肺腑吸清呼浊；“活动筋骨”指通过体育锻炼，提高身体素质；“十常”指经常活动身体十个部位：齿常叩、津常咽、耳常弹、鼻常揉、睛常运、面常搓、足常摩、腹常旋、肢常伸、肛常提，使十四经脉相通，而达到运行气血，抗御外邪；“四勿”指食勿言、卧勿语、饮勿醉、色勿迷；“适时进补”指据不同季节，多吃些营养滋补品。（乾隆是清朝皇帝，寿89岁，是中国封建社会寿命最长的君王）。

转自|“儒风大家”（微信ID:rufengdajia）

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