LIHUIMIN

72岁的信阳市光山县泼河镇居民匡元秀为讨要医疗费，长跪在土地庙前不停地磕头，而这个土地庙里供奉的不是土地爷，则是当地的父母官—县长文宗锋（不久前已经任光山县县委书记）。对于老人供奉文宗锋一事，光山县县委宣传部吴科长称：“这是一种人身侮辱。”他介绍说，按照当地的习俗，供奉活人有“诅咒被供奉者早点死去”的意思。

县长被供奉在土地庙里！这事儿还真有点新鲜，但能不能构成“人身侮辱”？如果按照吴科长的“法理”去解释，匡元秀老人就将面临牢狱之灾。假如匡元秀老人真的为此而遭逮捕，那么，这件事儿就将成为世界级的新鲜事儿。

 “72岁老人”、“下跪”、“磕头”、“县长”、“二次手术医疗费”、“无力支付”… …。我们从前面几个关键词中发现，匡元秀老人是被高昂的医疗费和无情的现实“逼”到了土地庙前，被逼的“长跪不起”、被逼的“摇头不语”。我们可以试想，你如果有72岁的母亲或者奶奶，你愿意让她在野外土地庙里那样去“侮辱”别人吗？或者说，当你72岁后，你还有那精力和爱好去“诅咒”你的父母官吗？我相信，绝大多数人在这件事情中很难找到“人身侮辱”的元素。

那么，吴科长所说的“人身侮辱”到底存在不存在呢？我认为还是存在的：

首先，匡元秀供奉、下跪县长本身就是对自己尊严的侮辱，县长是百姓的公仆，是为咱县百姓办事的公仆，你把他当爷爷供养岂不是位置来了个颠倒？

其次，通过这件事情，吴科长自己侮辱了自己。据说文宗锋县长的口碑尚好，如果是真的，文宗锋大概会体谅匡元秀老人这样的作为，并且可能依此检讨自己工作不足。而吴科长一句武断的“这是一种人身侮辱”，大有溜须拍马、镇压群众之势，他把一个典型的政治流氓画像活生生地帖在了自己的脸上，假如我是文宗锋，吴科长的乌纱帽是绝对戴到下一个小时的。

总之，“县长被供奉”是件具有讽刺韵味的活报剧-跪了不该跪的人、侮辱了不该侮辱的人。更像一个被打碎的五味瓶，不同的人寻找着不同的滋味。