张德才的农民互联网

国欣总会冬季空腹禅活动

靳总编、田老师部分讲座和学员交流录音整理稿（节录）  二

按：靳总编（靳文章，河北农民报原副总编），田老师（田鹏）是空腹养生的受益者，传承者，也是这次养生班的组织者、导师。现将班修结束前夕二位老师和部分禅修者的讲话录音整理稿，节录于后，供有兴趣者参考。二位老师的讲话，主要讲的是空腹禅养生更重要的一部分，禅——即内涵和理念。凡事都有有形的一面和无形的一面，通读可以理解靳总编无中生有的见解。因篇幅较长，将连载于后。

2014年12月28日晚

续  

有人问佛陀：修佛这么多年您得到什么了？这是咱们《再剪报》上的，我刚读到的。有人问佛说：“修佛这么多年您得到什么了？”佛说：“我什么都没有得到。”“什么都没有得到你还修什么呀？”这是我们的想法，我们干活要得到利益，不图黎明不早起呀。佛说：“我虽然没有得到什么，但我失去了好多。我失去了烦恼，失去了痛苦，失去了焦虑，我失去了对老和死的恐惧。”这都是失去，把该失去的都失去了，就成了佛了。佛不是修成的，佛是无修无证。本来就是，像天上的太阳一样。咱们都说，呀！太阳出来了，太阳落下去了，我们都这么说，所以我们都很可笑，我们都错了，我们还都以为自己对。其实太阳从来没有落过，也从来没有升起来过。为什么？太阳是恒星，不动，是我们在动，是地球在动。人们说今天没太阳，其实不是没有太阳，是有云彩，云彩后边还是太阳。坐飞机都知道，1万米高空，上面还是太阳，下边是云彩。我们也是我们的这个本心，所谓的佛心佛性不是迷信，那个本心就是佛，佛是觉者，那个觉悟的心就是佛，我们那个东西永远在，你把那个不必要的用减法都去掉，那个东西就出来了，你把云彩去掉太阳就出来了。用减法，空腹禅教会大家用减法。但我们为什么不用减法呢 ？因为这颗心看不到，谁见过心呀？不是这个肉心，就这个宁静呀，没有人见过，看到的只是身体，所以呀你有了病以后，你这个身体在指示你哎呀，我有病了。这颗心虽然见不到但起决定作用。看不到的才是真的，你信不信？看不到才是高质量的，这也不是迷信，古人也说过，形而上者之谓道，形而下者之谓器。形而上者，没有形状的是道。道无处不在，这就叫“百姓日用而不知”，道谁也没离开过谁也没见过，就像鱼离不开水一样，但是那个道是“须臾不可离也，可离非道也”，这是古人说的。“顺之者昌逆之者亡”，道就有这样的力量。那个道就是我们的心，合道，你做事业要是合道，做人要合道，道没在别处，就在我们自己这儿，就是找那颗本心。

我记得过去给我们《国欣桥》杂志写过一封信叫“无中生有”，“无中生有”就是只有无才能生出有来，万物生于有，有生于无。那个“无”看不到，虽看不到，却有大用。聊天说的都是没用的，聊天聊天没有人说聊地，天是看见摸不着，没用。谁家那个锅盖也不是天裁成的，说云想衣裳花想容，谁家的衣服也不是彩霞做的，没用，天是没用的。但是 如果真没有了天也就没有地了，谁家的锅盖也不是天做的，但是谁家的锅盖也让天盖着呢，叫天不私覆，地不私载。看一个人看一个企业看一个事业看什么？年轻人搞对象记住了不要看他家有没有钱，有没有汽车，有没有房子不要看这个，看什么？看无，看他家人缘怎么样，看他家人性怎么样，看这个无，看这个看不见的东西，看不见得东西才是真东西。穷富不扎根，这家穷，人性好几年就富了，这家很富人性差说垮台就垮台。说一个人好，哎说卢总好，肯定不说模样，说卢总好肯定不说他长得漂亮，是说他那个好，那个好是看不见的。这个人即使模样漂亮，但是说他好的时候肯定是说他那个看不见的好，说他人性，人性好看不见，看到的是身体。是具体的人。我们也是一样，我们那个心看不见，看到的是个人，就看到我们天天晃来晃去就这个我，我们就把他当成我，说别人打一拳你不干，骂你也是骂你这个肉体，这就是我们这个我，我们认为这个我就是我，但是没有看到，那个看不到的“无”，才是真我。这个“有”的“我”和“无”的“我”其实是一不是二，他是他的载体，一个是“体”一个是“用”，体和用的关系。这么说吧，一个是棉花的根，一个是棉花的花，我们摘棉花光看见花了，没有看见根，其实根在下面呢，没有根就没有花。看不见的是那个根，看见的是那个花，我们看不见的是那个心，看见的是那个人。那个“心”是根本，所谓的修佛也好学禅也好，都是在找自己那个“心”。我们多年就把那个“心”给失迷了，失迷了就是被妄心所用，妄心就是被利益所引诱，所以佛说实相无相，“若见诸相非相，即见如来”。“色即是空，空即是色”，这个大伙都听过。你这个人就是你这个心，你这个心就是你这个人，这个“心”就是这个人，这个”人”就是这个“心”,但这个心是看不见的，这就叫“非法非非法”。这个简单的问题，却又不简单。所有的佛经都在讲这个。你说这个车是我的，这个房是我的，这个钱也是我的，这个头是我的，这个手是我的，这个五脏六腑是我的，是我的，但不是我。我们误以为是我其实不是我，只是我的，我们的这个肉体的我实际上是我的第一层财富，是我们的这个”我“的载体，“我”靠它来说话，身体是“我”的用，走路也好说话也好参加空腹禅也好都是那个”我“发出来的指令，如果他不想来，你那个腿不会自己走来。有好多人董事长叫了，他不来，他不想来，他不信。他不来腿不会自己来。之所以走路，这叫用心走路，如果你感到累，那就是没用心走路那是在用腿走路，所有的路都是靠腿走的，腿不走谁走？但是腿真会走路么？如果腿会走路那为什么人死后腿不会走了呢？腿好好的不走了。如果人会说话为什么人死后不说了呢？他只是个用。打比方说，家家有电器，电灯、电饭锅、电褥子什么都有，电器东西太多了，所有的电器都是用，我们看着了电热壶烧水，电灯照明，但是那个看不见的电才是真的，所有东西都要用电呀，如果没有电你家的电炉子还能烧水吗？电饭锅能做饭吗？电灯还能照明吗？肯定照不了。电灯泡坏了只要有电换一个照样能亮，我们的身体就好比这个电灯泡，我们的心就好比那个电，那个电是看不到 摸不着的。我们谁也没有见过电，我们见的都是电器，见的是电线，你把电线撅开里边没电，你摸摸把你电死你也没看见电，你看见的是电光不是电。这就是那颗心。电是真的，电器不过是电的用。如果没有电，电器等于废物。人死后肉体不过三天就开始烂，等于电器没电了。我们这些年来，我不说大伙，大伙不一定，我可以说被这个身体骗了大半生，我就被它骗了。我们现在继续被骗着，你信不信？我们之所以上空腹禅来，我有病才来的，我们被身体骗来的，你是听从了身体的指令来的，哎呀我这不舒服了，说空腹禅能好就来了，但是骗来也挺好，关键是你来了能知道那个看不见的我。你一旦发现他，你就永远的是胜利者。人生病是因为七情六欲。七情六欲怎么来的？《维摩经》上说：“因生有爱，所以病生”。因为有爱，贪爱。我们的生气怎么来的着急怎么来的？就是因为利益问题，什么是好朋友？利益在一起是好朋友。一旦利益出现问题立刻反目成仇，你看打官司的都是以前哥俩好，挣钱了开始打官司了，这都是利益问题。

我们总会纪念30周年的时候我来了，我记得当时发了个言。我们总会干得这么好，30年步步稳妥，走到今天很辉煌。有一个经验是合作生金。靠合作来的，现在六万多农户在合作，合作得非常好。我们跟人合作，我们还跟土地合作，我们跟棉花合作。不错合作生金。问题是，为什么我们这里合作生金，别人合作就生气呢。俗话说买卖好做，伙计难搭。后来我想明白了，30周年的时候，发言说：为什么能够合作生金：自己与自己合作就生金，自己与别人合作就生气。国欣是自己与自己合作，董事长把所有人都当成自己人，国欣总会是把所有人当成自己人，真心对人，所以能够合作生金，产品掺杂使假，永远做不起来，董事长他为对方想，对方为他想，这事就成了。好比打太极拳，就是舍己从人，来多少让多少，要多少给多少。你把对方当成自己，别人就把你当自己，你把对方当敌人，对方就把你当成了敌人。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。所有的事情都是有感应的，因为世界是一个整体。

所有人都愿意家庭幸福，生活美满。如果你想种苹果，你得浇它的根，如果人心长正了，想发财的话，事事时时都可以发财，老人健康，孩子优秀，家庭和睦，都是发财，如果你把心静下来，你就会把事做的特别好。卢海深用心走路，所以不累。如心不在焉，用腿走路，就会特别累。人得病，就是身心分离所致。身心不能分离。我们要放心，把心放下。把心放下，怎么个放法？放在哪都不叫放心，放在孩子那儿，叫挂心，放在事上，叫操心。放在自己这，才是放心。空腹禅的目的，改变一种生活方式，改变一处生存方式，改变一种生命方式。改变活法。所有的事情都是源于念头。一个念头生起来，灭下去，一个念头连着一个念头，人就是这样。如果一个念头延续下去，落地就生根，念头就变成了事情。变成了事业。好念头，好事情，坏念头坏事情。应该管住自己的念头，让心静下来，事不是做的，钱不是挣的。前几天写了一篇文章：“雁有江南信，人无身外财”，也曾给总会写了篇文章：“经营心田”，量大福大，福报在心量上。经营二分自留地与经营三千亩地产量不可能一样。烦恼就是心眼小，容不下别人，心眼小的人发不了财。好多人，一辈子，忙忙碌碌最后什么也没得到，如贪官，最后得到什么了？得到的是一间牢房。

世间最大的效益是顺应，不是干不干，关键是怎么干。拿一条河流做比喻，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，是什么力量？是顺风顺水，不用费力，裹着就走了。逆水行舟不进则退，越费劲，越不挣钱。因为背着劲呢。根据条件，安心去做，用心去做，只问耕耘，不问收获。傻赚钱，啥叫傻赚钱？就是顺应条件。靠合力。发财不发财，不以挣钱多少为标准，以你的心安逸度为标准。你自在了，就自由了，把自己搭进去了，挣钱再多，也没有用。有本才能生息，利益是从息上来的，息，自心为息，赢得的是自己。我们吃饭不是根据胃吃的，都是根据舌头吃的，吃饭，喝酒是为了某种理由喝，没问自己就喝去了，为了别人去喝，从来没问过自己，该不该喝这个酒，这就自贱，没把自己当回事，吃饭做事，都没问过自己。身上不舒服，是某个部位跟你闹情绪。因为你没有跟它商量过。如果自己跟自己商量做不到，那么自己跟别人商量也难以做到。为什么？你自己都不听自己的，别人能听你的么？只有自己与自己和谐了，别人才能跟你和谐。自己跟自己的和谐的人，就是好人，因为毛病少，不但身体毛病少，心理也毛病少。烦恼少。好人好，谁都愿意跟好人在一起，连坏人都知道好人好。因此很大的一件事，就是商量。所谓双赢，就是商量，最大的利就是商量来的，凡事好商量，跟自己商量一下，话该不该说，饭该不该吃，事该不该做，都要商量。自己跟自己商量妥，不能让自己心安理得的就不要去做。空腹禅改变的是生活方式，生活简单化，以快乐享受的心态去工作，就能心想事成。

心太重要了。比方说陪客人吃饭，你说饭菜的味道在哪里呢？当年苏东坡有一首诗说琴声：“若说弦上有琴声，放在匣中何不鸣？若说声在指头上，何不于君指上听？”真是哲人有哲思。比说你正吃饭，突然有电话找，你还不能离开，还得陪着吃，这顿饭还有滋味么？你说滋味在哪里？是在饭菜里，饭菜还在，为什么没有滋味了？若说滋味在舌头上，那么干嘛还要饭菜？人心需要与万物合，才能体味到一个真。用心走路不会累，老中医把脉，是用心的，脉的滑、涩、沉、浮，那么细微精妙，都能摸出来，不是手摸，是心用在手上。盲童听声音，一百个杯子里有几个杯子发音，他能听出是哪个杯子发出来的。他是用心听的。心明眼亮，心作用于眼，心不在则眼看不见。在大街上走，那么多花在路边，但有急事的人急着赶路的人看不到。因为他心不在这里。

我在吃素以后，幸福指数不是降低了，而是提高了。老子说：五味使人口爽，五色使人目盲，五音使人耳聋。五味使人的舌头味蕾都麻痹了，因此吃什么都没有味道。必须用高盐酱的东西来刺激，才能有感觉。所以吃肉的人反而容易馋。当你吃素以后，味道的阀降下来了，吃什么都好吃，吃什么都是香的，更能体会到食物的本味。

学会用心，一处用心一处佛。做什么都一样，安住当下，把事情当享受，这样来做事，不追求高效益自然达到高效益。有人问禅师禅法，禅师答：吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。说：这谁不会啊。禅师说，你会么？有几个人能做到吃饭时吃饭，睡觉时睡觉呢。制心一处，百事可做。时间到了，今天我是聊天啊，回到家了我高兴，想到哪里就说到那里，有点语无伦次，也没有逻辑。但是，会说的不如会听的，我讲的不好，但会听的却能听好。谢谢今天就讲到这里！

田鹏：文章老师说得好，会讲的不如会听的，不是客气，这是真话。有一点我提炼一下，我是心想事成的受益者，也是心想事成的实践者，小到繁琐的日用家务，大到人生重要的转折，就像我今天下午行禅的时候找到的感觉，当你真的能把这些东西都放下的时候，就像文章老师说的，整个世界都能帮你，这个世界所有的东西都在帮助你，我是一个受益者，所以我觉得这是实话。为什么国欣总会受益，因为他们相信文章老师，就这一点就够了。还有我们的两位老师，高老师夫妇，他们的到来我也很有压力，但是我也很自信，因为他们相信国欣总会。好，今天就到这里，各位早点休息。

(待续)