李学宾的博客

肥乡地处河北南部，她历史悠久，名人辈出，保留有丰富的文物古迹。目前有省级文物保护单位三处，市级文物保护单位四处，县级文物保护单位十处。现将省级文物保护单位基本情况介绍如下：

窦默墓区

窦默墓区位于肥乡县肥乡镇城西村，现拥有至元二十五年窦默神道碑一通，窦默祠堂三间。原墓区占地32亩，建有祠堂、配房、碑楼，墓室和神道，碑前有石相牲两列，历史上每年春秋大祭时，知县均到墓区祭拜。咸丰11年毁于战乱，同治元年重修窦公祠堂，民国初，又遭破坏，将墓前石像、石马及各种石兽就地埋入土中。

窦默墓碑，立于元至元二十五年（1287年），篆额“昭文馆大学士正议大夫窦公神道碑”，青石质，龙首，通高4.7、宽1.1、厚0.33米。碑首为四龙蛟蟠，龙首与碑身连为一体，碑文阳面和阴面共1695个字，刻36行，每行30-60个字左右不等。碑文由名家王盘撰文，胡祗书丹，商挺篆额，立石人为窦默之子窦履。文笔流畅，楷书遒劲有力。碑文内容主要记述了窦默年轻时代，元军南下，家破人亡，逃亡在外，曾学医，后应忽必烈召，封为侍讲学士、昭文馆大学士等，是忽必烈的主要汉人顾问之一。还记述了其同姚柜、许衡等人的交往。其碑文记载翔实，为研究元史，特别是窦默本人提供了丰富的史料，具有一定的学术史料价值。

窦默（１１９６——１２８０年），字子声，初名杰，又字汉卿。元初名臣、名医、名儒，著名的理学家和教育家，历任翰林院侍讲学士（即皇帝老师）、昭文馆大学士、正议大夫等职，去世后归葬故里城西村，被封魏国公，谥文正。蒙元世祖忽必烈三次召见，并委以重任。他抛开狭隘的民族意识，极力提倡封建伦理，重教育，设太学，倡导兴办各类学校，加速蒙汉融合，元代社会发展起到积极作用。

窦默医术高超，精通针灸学，著有《针经指南》、《流注指要赋》、《窦太师流注》、《标幽赋》、《指迷赋》、《铜人针经密语》等针灸专著。另有《疮疡经验全书》十三卷，为其后代所辑。

1982年窦默墓碑被河北省人民政府列为重点文物保护单位。1984年肥乡县人民政府重修碑楼，树立保护标志，划定保护范围。

2013年5月2日，肥乡县召开了首届窦默文化学术研讨会，来自全国10个省、市、自治区的高校、科研单位的专家学者、窦默后人和其他代表80余人参加了会议，与会的专家、学者就充分利用窦默文化的资源优势，科学决策、合理保护开发、促进肥乡文化产业发展等方面提出了意见和建议。

目前，县文广新局积极打造窦默文化生态园，对窦默墓区的恢复开发做出详细规划，在建造窦默祠堂，恢复墓区原占地面积32亩的同时，进一步做好抢救维修窦默墓碑。并发掘墓区地下所埋藏的各种石刻，广植松柏，恢复过去“丞相祠堂柏森森”之气势。

平原君墓区

平原君赵胜墓位于肥乡县元固乡西屯庄，平原君墓区南北长120米，东西阔为70米，占地面积10亩左右，与碧霞元君祠仅一墙之隔。墓区松柏林立，杨树参天，庄严肃静。内有平原君赵胜墓葬、明代骠骑大将军张懋忠所书“赵平原君墓”碑一通，新立宋圣相李沆、明户、兵两部尚书张学颜、明骠骑大将军张懋忠纪念碑各一通，现为河北省重点文物保护单位。

踏进陵区，首先可见重新修建的碑楼，高4米，宽1.8米，厚0.83米。石碑由神龟驮起，碑阳刻有“赵平原君墓”

五个遒劲大字，，碑阴有骠骑大将军张懋忠撰写的《重修平原君墓碑记》，铭文10行，满字40字，为平原君生平事迹，字体遒劲有力。

碑楼至墓葬处为主神道，长约59米，古时，主神道建有平原君庙，今不存。据明正德丙寅年庙记记载，因年久失修，庙貌颓废，西屯庄村民郑凉进行重修。嘉靖乙丑年，索家寨村民蔡景和郑凉之子郑询，持续重修庙宇，将大厦、拜厦、陪廊、山门按标准进行了重建，使庙貌焕然一新。万历二十年，重修大殿，立平原君塑像，栩栩如生，神采奕奕。两侧塑有廉颇、毛遂、蔺相如人物像等。

据肥乡县志载，该陵墓原高约20丈，到明代尚有十余丈。墓阴春雪经旬不化，被称之“赵陵春雪”。今平原君墓封土高约4米，南北长约16米，东西约17米。与史书记载墓区高二十余丈相差甚远。

平原君墓葬被发现，明代万历年间，肥乡户、兵两部尚书张学颜及其孙左都督骠骑大将军张懋忠功不可没。万历十三年以后，致仕在家的张学颜经过多方考证，将当地流传多年的赵王坟确定为平原君墓，其孙张懋忠又刻石记之。

赵胜，战国时期赵武灵王之子，赵惠文王之弟，号平原君，是赵惠文王及孝成王的相国，当时著名的政治家之一，以善于养士而闻名，门下食客曾多达数千人。和齐国孟尝君田文、魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇合称战国四公子。他以丞相的身份辅佐了赵惠文王和赵孝成王两代君主。三去相，三复位，封於东武城。卒于赵孝成五十三年（公元前25年），太史公在史记中称其“翩翩浊世之佳公子也”。流传至今的很多邯郸成语都与平原君相关的成语典故达39条。

1995年，肥乡县人民政府决定恢复平原君陵区，开发保护工作提上日程。

县文广新局对墓区开发做出详细规划，首先要加大、加高墓葬的封土，重现“赵陵春雪”之胜景，

其次，建造平原君纪念馆，馆内塑造平原君像，像两旁可塑毛遂、廉颇、蔺相如、公孙龙，以及春申君、信陵君、孟尝君三位战国公子像。壁画则选与平原君有关的成语故事。最后，开发墓区西侧的碧霞元君祠，将两者做统一规划，相得益彰。

井堂寺景区

井堂寺位于肥乡县城北一公里处，南邻309国道，东邻县城至青兰高速公路连接线(井堂街)，迄今已有1800多年的历史，寺内圣井为河北省人民政府重点文物保护单位。

井堂寺建寺较早，历史悠久。相传，汉明帝永和3年（公元138年），印度高僧达摩祖师云游至此，决意在此化缘建寺，次年建成，取名井堂寺。

贞观年间，唐太宗李世民曾敕命维修井堂寺。武则天时，敕命建造井堂寺藏经楼，藏佛经一千余卷。素有“南有白马寺，北有井堂寺”之说。宋太祖赵匡胤曾下令雕版刻印《大藏经》并藏于井堂寺藏经楼。清康，乾时均曾进行维修井堂寺。

唐代时规模达到鼎盛时期，有“南有白马寺，北有井堂寺”之称。日本侵华前，井堂寺尚有大雄宝殿、藏经楼、水陆殿、韦佗殿、达摩殿、伽兰殿和山门殿，极具规模。由于战火，1945年11月被毁。1980年后当地村民自发开始重建，目前已建好藏经楼、达摩殿、大雄宝殿，厢房等，水陆殿正在兴建中，还将陆续建造达摩殿、伽兰殿、韦佗殿、圣井八角亭和山门等。

井堂寺因“井”得名，相传春秋时期，孔子周游列国，住足于此。组织弟子，乡邻所挖，井水清冽甘甜，沁人心脾。人们为纪念孔子、将井水取名为圣井。后来人们发现一三足蟾长居井中，随又称蟾井。“文革”期间井水干枯，相传在1990年的一天，井水忽然又冒出，每年六月六日晒经会时，山东、山西、河南及当地来取圣水者络绎不绝。2006年圣井被确定为河北省重点文物保护单位。

据悉，肥乡县已将恢复井堂寺建设做为文化项目，县文广新局对井堂寺开发做了详细规划，拟打造井堂寺文化生态园，占地面积150亩。遵照佛教文化建筑格局，整个景区坐北朝南，形成南北贯通。规划为佛教文化、禅修文化和生态文化三大理念，是一处能满足旅游观光、朝拜、法事、文化、休闲、疗养、学习及学术研究等方面需求的吉祥殊胜之地。本项目总投资4758万元。建设周期为2年，预计2015年完工投入使用，届时，井堂寺将以崭新面貌展现在世人面前。

西张庄汉墓群区

西张庄汉墓群位于大西韩乡西张庄村南，现存土冢四处，封土高大。由东北至西南走向，呈菱形分布。东北土冢最大，高约三丈，东南至西北两个土冢次之，高约两丈，西南土冢最小，高约丈余。当地群众称之为四个明山，又叫南山，四个土冢上均有当地人修建的庙宇，称之为仙王庙，相传能庇佑众生，消灾解难，流传最广的是谁家有红白事需要用桌椅，头天到庙前烧香磕头，第二天，所求家具就到家了。

据专家考证，此土冢为汉代王室贵族葬地，墓北百米空地原为护墓人所居遗址，近年来该墓冢引起了盗墓者的注意。

西刘家寨古墓，位于西张庄村后，西刘家寨村西路北200米处，土冢高约丈许，占地约两亩。村民在墓顶建有庙宇，定时祭祀，上世纪八十年代，村民在耕作中，发现封土层中及地面暴露汉瓦、灰陶器甚多。1980年左右，墓穴下陷，据专家认定，此冢为东汉墓（疑惑南北朝墓葬），葬王室贵族子弟，姓名待考。

　（李学宾撰稿）