我的家园

    新24孝是良善呼吁

    孝行不能被形式化

    就新24孝，记者采访了苇杭书院山长杨汝清，他认为，任何时代孝道都至关重要，新24孝提出具有积极的现实意义。传统24孝是讲故事，讲道理，而新24孝是具体的规则，表达了老人的现实需求，比较清晰，让大家更有可操作性。新24孝有对传统的传承，希望体现对父母无微不至的关怀，也有与时俱进的态度，比如支持单身父母再婚。

    有一些批评的声音认为，尽孝应该是内在德行外化的具体行为，而新24孝却是把很神圣的道德价值观念下降为世俗化的行为规范。对此杨汝清认为，用社会规范来约束行为是有意义的，过去三世之家，祖辈的地位是最高的，而现在，很多家庭往往孙辈们是第一位的，新24孝可以说是一种良善的呼吁，更是推行孝的手段，通过强化大家的意识来达到规范行为的目的。

    河北省老年事业发展基金会常务副理事长孙鸣改也认为，如果大家对尽孝究竟该做些什么感到迷茫或不解的时候，可以通过这样的行动标准指明方向，新24孝具有一定的指导意义。

    “但普世性的东西欠缺是新二十四孝的不足”，杨汝清说，就拿教会父母上网这一条，它的适用性就不够宽泛，没有网络的地方怎么办？另外，有些要求也显得教条，比如带父母看一场老电影，父母的喜好不同，这样的孝行标准就显得刻板。

    孙鸣改也认为，老年人的生活是多元的，同时养老的形式、孝的形式也应该多元化的。对于有经济能力的老人来说，儿女能不啃老；对于农村贫困的老人来说，儿女能让老人吃饱穿暖，这些都是孝的表现，孝的标准绝非单一的。

    另外，孙鸣改坦言，“新24孝”更多强调的是“孝”的内容，而“顺”的部分很少。“在中国的文化中‘孝’与‘顺’是相互区别且又不可分割的。孝指的是生活赡养，顺则是精神慰藉。孝要有爱心，而要做到顺就需要有耐心，爱心耐心兼顾才能做到孝顺。确切的讲，新24孝仅仅是孝的24种行为表现，我们不能把他作为评价孝子的标准。如果单一地强调孝行标准，那就把孝完全表象化、狭隘化、程式化了，违背了孝的内涵和本质。同样，对孩子的教育也不要以此为唯一标准，孝行需要传承和示范。父母应该言传身教，让孩子接触更丰富的孝的内容和多元化的孝的方式。”