张学民的农民互联网

在永年县的东南部，广府古城往南10华里，小西堡乡前大西堡村的东北，坐落着一处堪称雄伟壮丽的仿古建筑群——南大庙。南大庙的全称是“府南大庙”，“府”即“广府古城”；又称“老爷庙”，全称是“东岳岱宗观”。

东岳岱宗观能够选此而建，按照古代阴阳八卦的原理，是因为这儿是“九龙口八宝之地”使然。该庙的北面不足5华里是滏阳河；南面不过1华里是支漳河；再加上两河之间沟渠纵横。也许这独特的地形地貌使得“九龙”欣聚吧。正因此故，据考证，早在1800年前，这儿便建有小型庙宇；到了1300多年前的唐代，唐太宗李世民颁旨筹资，大军师徐茂功绘图定夺，大将尉迟敬德亲自督工，东岳岱宗观一举建成。以后曾数次重修。民国24年（1936年）是最后一次重修。当时庙里庙外共计占地100亩左右。抗战时，因为发现日本鬼子来大庙照相、绘图，得知欲强行将该庙做为其重要的军事基地；若得逞，势必严重为害我抗日民众；据此，得到我抗日军政领导的许可，抗日县长马功岑率人于1940年8月12日将之点火焚毁。后来当地善男信女又自发地于原址修建起了三间小庙，以供烧香祭祀。

大庙被焚不算，后来就连庙外面的大杨树也未能幸免！据说那是在1963年农历的3月28日上午9点多，前来赶庙会的和附近正在地里干活的农人们忽然看到庙前边儿的一颗大杨树着了火！那棵杨树足有四丈多高，数搂粗，虽然树皮里面已经沾点儿腐朽变空，但整棵树的枝叶却依旧碧绿青翠，竟然会平白无故地自我燃烧实属奇怪！只见那火越燃越旺，一会儿整个大树全都成了熊熊火球，直至全部化灰。更为奇怪的是，就在这棵大树燃烧的同时，突然从火中飞出一个火弹，那火弹径直向南边大约有五丈远的另一颗大杨树急速飞去！说时迟，那时快，只见那颗大杨树也于瞬间燃烧起来，半个小时后也化为了灰烬。另外，还有传言说，有“明眼”人曾清楚地看到，一时间，只见那庙上的大小神灵都在纷纷往南跑，连续走了三天才走净。也就在神灵们离开大庙以后的第三天，府南大庙外的杨树就着了火。

直到1999年，得到上级文物部门保护非物质文化遗产精神和各级领导的支持，再加上所涉及的共计18个村民众的踊跃集资，才最终在原址重新修建了占地24亩、称得上较大规模的岱宗观。

1940年被焚烧之前，庙内竖有4统石碑。一统是唐朝贞观年间的；一统是明朝万历年间的；一统是民国24年重修所竖；等。当时庙内供奉的神灵是：进庙第一排大殿是十帝阎罗殿，一殿秦广王；二殿楚江王；三殿宋帝王；四殿王宫王；五殿阎罗王；六殿卞成王；七殿秦小王；八殿都帝王；九殿平等王；十殿转轮王。第二排院中央是仁圣大殿，殿内正位供奉的是东岳天齐仁圣大帝；东边是东华帝君；西边是炳灵宫。第三排即后楼，楼上正位供奉的是玉皇大帝、王母娘娘；东边是教经娘娘；西边是麦奶奶；楼下正位是混元老祖。全庙大小塑像神位共94位；大小庙宇及楼台亭阁共计96间。解放前，庙内常年有道士在里面住。其中大西堡村的道士段宗旭是最后的一个道士。

1999年重建的府南庙，供奉的神灵与原先不太一样。如今进庙后由南向北，第一正殿供奉的是封神榜中的黄飞虎；第二正殿为两层楼，一楼供奉的玉皇大帝；二楼供奉的是混元老祖以及元始天尊、道德天尊、灵宝天尊，是为“三教同堂”也。东西两厢供奉的则是传说中的八洞神仙。

该庙一年四季都有固定的“朝庙进贡”日期。正月初八是玉皇大帝圣诞；二月初十是广圣帝圣诞，香烟会一天；二月春分节掏籽粮；三月十五玉皇大帝逢难日烧白绫；三月二十八天齐爷圣诞，大会三天；五月十五日谢功日；六月六晒经；大年三十至正月十五常香不断。

自打建庙起，该庙便由附近18个村共同筹资。分别是：前、后大西堡；八里庄；牛屯；张庄；东马庄；西官寨；前、后魏寨；吴良寨；赵寨；东、西沿堡；郭家堡；璩屯；前、后东堡。除此17个村以外，古时还有“东、西沿堡带蛋岳庄”和“前、后大西堡带蛋苏庄”的传言。其中的岳庄和苏庄均已先后合并到其他村了。

因为庙建的早，涉及的村多，自古以来香烟大；所以各种轶闻、传说也不少。比如庙门吧。尽管该庙历史悠久，建设的又十分雄伟壮观，但从古至今却一直没有正规的庙门。究其原因，传说就在大庙即将建成时，负责督建此庙的尉迟敬德因故急速回朝。原来唐太宗李世民当时执意要斩著名

的白袍将薛仁贵；虽然众大臣皆进谏，太宗均不听；想来惟有尉迟敬德进谏太宗也许肯纳。遂差人告知敬德赶快回朝。敬德不敢迟疑，飞马疾奔而去。往南到了黄河边儿才猛然想起未建庙门。情急之下，遂将手使钢鞭奋力一投，“嚓”地一下深深插入土中，并随口说到：“山门就建于此！”难怪至今南大庙也没有建门，原来该门远在黄河边儿呢

还有，“文革”中庙里面的一尊石碑被砸碎了，碑上刻的一首“偈语”般的话有人至今记着：“东至东长桥（小西堡乡长桥村），西至廉颇庙（在小西堡乡十里店村），南至丁家坟（小西堡乡赵寨村西，现有墓堆）北至圪针林（广府镇南桥村冯家坟）。找着了找，找不着有灰道儿。”意思是说，当初建庙时，金银财宝未用完，剩下的都埋在了地下！于是不知先后该有多少人从大庙附近的几平方公里范围苦心寻找，结果上千年过去了却谁也不曾找到。

传说有一年，来了一帮玩魔术的，他们不按会首们指定的位置搭台玩魔术，硬要在大庙的西边

玩。结果刚刚开始，猛不丁的来了一阵大旋风，刮的玩魔术之人个个趔趄，人人睁不开眼！慌得他们赶紧挪到了原来给指定的庙东南边儿演出。

还有一个传说，说的是一班唱戏的，府南大庙本来已经写了他们的戏，但他们为了多挣钱，硬是给“黄了”，全班人马开到了黄河南演出。不成想，不管唱黑脸的还是唱红脸的，一时个个脸肿得像“发糕”，就连身上的装束都起了火，还怎么能唱下去？！他们知道这是神灵对自己的惩戒，所以不敢怠慢，紧忙驻戏往回赶。人们正在地里干活，忽听得大庙那儿锣鼓喧天的，一打听才知道，原来是那帮唱戏的前来无偿演出了，整整唱了四天方罢！

1999年南大庙新建落成之后，忽一日来了一班唱戏的。一时将庙上管事的都给弄“懵了”——我们并没有写这家戏呀！而那戏班掌柜的却一本正经地解释说：“那是一个没鼻子、一个没耳朵两个人找俺们定的戏！”这一下大家才恍然大悟：感情原来是庙里面的两个神像扮作人形前去定的戏呀！

将近1400年来，该庙香火一直特别旺盛。尤其是每逢到了打醮日即3月28，18个村的善男信女全都到大庙上来。当然啦，18个村也同一天过庙会 。 庙会的大致情形是：大庙外的正南是戏台，因为每年的打醮日都要唱大戏；庙东边是牲口市；庙东南角是扭秧歌、武道人、踩高跷、玩魔术，以及跑马上竿等各种“玩意儿”；庙西南角则是上会的各种生活日用品，花样繁多，数不胜数，延伸达二里多地，一直到了前大西堡村内。

本来庙会上人就多，又到了春末夏初季节，喝水解渴是个大事。为此，也不知多少年了，大西堡村北面的田堡村有八户人家，专门在大庙的西南角搭建了茶棚，名曰“赊茶棚”。以满足赶庙会人们的饮水问题。同时，在东南角，有魏寨村茶棚。这个风俗一直延续到了眼下。每逢3月28庙会赊茶3天。1999年新建大庙时，仍旧搭建了简易房，以供田堡村、魏寨村以及其他村的好心人为大家赊茶使用。

（资料提供者：刘孟刚，76岁，永年县小西堡乡赵寨村人，府南大庙会首。王庆怀，76岁，永年县姚寨乡闫门寨村人。赵金花，81岁，永年县前大西堡村人，府南大庙会首。段长春，78岁，永年县小西堡乡赵寨村人，府南大庙会首。张如意，71岁，永年县后大西堡村人，府南大庙会首。）

摄影：永年县摄影家协会——郑海生