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孙犁在河间的故居今安在？[2018/5/9 20:02:59|by:sunshunchao] 
 文学大师孙犁是衡水安平县人，前些年安平本地并没把这位大师太当回事，乃至孙犁故居的老房子都被拆毁了。近几年安平要打造红色旅游文化，就把这位大师又抬了出来，在东遥城村重建了孙犁故居，在安平中学竖立了孙犁雕像，还举办了一系列活动，努力将安平打造成“孙犁故里”。 孙犁于抗战初期参加革命，先是在深县的抗战学院担任教员，后来到过保定的阜平、山西的繁峙县从事新闻报道工作。其后西去延安，在著名的“鲁艺”学习和工作。这期间写出了那篇著名的《荷花淀》，开创了一代文风，后来成为“荷花淀派”的鼻祖。  抗日战争胜利后，孙犁回到冀中，先到蠡县的刘村体验生活，搞创作，给写《风云初记》做准备。 1946年春天，孙犁来到了河间，加入“冀中八年写作委员会”，开始担任《平原杂志》的主编。 抗日战争胜利后，冀中区党政机关驻在河间，河间成为冀中区的政治文化中心。《河北日报》的前身《冀中导报》也在河间，很多作家来河间后便驻在报社。这期间梁斌、秦兆阳、杨朔、方纪、柳溪等这些后来成为中国文学史上著名作家的人物都在河间工作过，可谓是群星璀璨。 《平原杂志》的编辑部很简陋，就设在《冀中导报》社大院的梢门洞里，靠墙支起一块门板，床前放一张小破桌，既能工作，又能休息。而名为“主编”的孙犁也是一个光杆司令，手下没有编辑，组稿、审稿都是一个人来做。 据说后来领导派了一位从北京来的女学生来当助编，被孙犁辞谢了。没成想，这位被孙犁打发出去的洋学生，后来也成为著名作家，便是《大盗燕子李三传奇》的作者柳溪。 孙犁是文人，有意模仿“五四”以来城市作家的职业习惯，在编辑刊物之余，还到河间第八中学教了一个班的国文。据孙犁后来说，目的是接近接近冀中的新一代男女少年。 七十多年过去，不知这批河间八中的男女少年还有几人健在，是否还有人记得那位瘦瘦高高的孙老师？ 孙犁喜欢书，走到哪里都不忘买书、读书。当时河间大街的尽头处有一篇小树林，每逢集日，就有小贩推着独轮车贩卖旧书、旧报。孙犁便经常来这里淘书，有一次花了很少的钱，买到两本《孽海花》。嗜书如命的孙犁，不及拿回报社，便坐在大树下读了起来。写过《三千里江山》和《茶花赋》的杨朔，也时常光顾这个地方，淘到过不少好书。 孙犁在河间的生活是非常清苦的，完全近乎苦行僧的状态。《在青春遗响》的序言中，孙犁就说过“我是一个在生活上没有办法的人，一直处在吃不饱穿不暖的状态中。”这年冬天，他的叔父来河间看他。在一个村子里找到正在下乡的孙犁，叔父看到他蹲在炕沿下烧秫秸取暖，弓腰弯背，满脸烟火色。这哪里是家乡人眼中参加工作当干部的人？简直和要饭的叫花子无异。 期间孙犁曾到饶阳、博野等地参加土改工作队。这段时间也是孙犁文学创作的一个高峰，不仅写出了多篇小说和散文，还对河间当地的民间说唱产生了兴趣，写了很多大鼓词。河间是西河大鼓的发祥地，民间有很多大鼓艺人。孙犁借这种艺术形式宣传解放战争和土改工作，可惜这些大鼓词多数已经散失了，目前能够找到的仅有《民兵参战平汉路》和《翻身十二唱》两篇。 1948年9月，冀中区党委调孙犁到深县担任宣传部副部长，孙犁才离开工作了两年多的河间。  抗日战争期间的1943年，孙犁曾在山西繁峙县的蒿儿梁村住了三个月，在郭四家的土炕上养病。后来孙犁写了小说《蒿儿梁》和《看护》，真实地反映了这段生活经历。后来繁峙县有关部门非常重视孙犁的这段经历，专门置信孙犁求证一些史实。这来信和孙犁的复信，一同编入了孙犁的《远道集》。 孙犁的一篇小说，让繁峙县的蒿儿梁村名扬天下，至今还有很多孙犁的粉丝们翻越大山去寻找大师的足迹。当地政府也顺势而为，举办了“蒿儿梁休闲文化摄影节”，让蒿儿梁的搓莜麦窝窝和白泥火盆成了爆品。  去年，河间准备修复张寺营的第一个党支部旧址。那么，当年的《冀中导报》报社在哪？孙犁曾经住过的那个梢门洞呢？如果能够挖掘出来，与齐会战斗遗址、白求恩手术室等整合起来，就能打造出一条红色旅游路线，让河间的历史文化更丰富起来。 |
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