十年前，孙犁先生在散文《题模印砖画》里写到一种他幼年玩耍的“模”。先生写到，“模用胶泥烧制，浅红色，凹形，里面的画，多是戏曲人物的头像。”儿童用布屑、烂套子、废铜烂铁，从货郎手里换回以后，“也用胶泥填在模中，弄实，脱出晾干，则为一凸面人像。”
  我对模儿的记忆，是从货郎手里摇动的拨浪鼓和它那有节奏的声音里开始的。几十年过去了，岁月无痕，但模儿的影像却依然摇曳在我记忆的烛光里，这难以忘怀的民间玩具，曾温暖了我童年的梦。
  小时候，我居住在一个叫石塔村的城中村里，这是赵州古城中心区，也是古城繁华之所在。常常有推着独轮蚂蚱车的货郎走街串巷叫卖：“破布纸、烂套子，没人戴的破帽子……麻袋片、烂绳绳，喝过酒的空瓶瓶……布纸麻头换袼褙，骨头换洋火儿……”吆喝累了，便摇动手里的拨浪鼓“咚隆隆咚隆隆”地敲上一阵子，直到大姑娘小媳妇半大小子们围拢过来，才张罗自己的生意。蚂蚱车载有两个玻璃罩木盘，装着妇女们日常用的针头线脑、袼褙火柴，孩子们喜欢的糖球儿、酸枣面儿、小人片儿、泥模儿、泥哨儿等等。我们是那或圆或长的泥模儿，上面的图案最是好看，花鸟虫鱼、京剧脸谱、戏曲人物以及民间吉祥图案，还有的图案似扑克牌里的人物。记忆最深的是景阳冈打虎的武松、背媳妇的猪八戒、骑马舞刀的关公、大肚能容的弥勒佛等等。
  那时，只要听到货郎的吆喝，心里就像藏了一窝兔子，欢快地跳动，情急下，忙不迭地搜寻家里不用的废品。东西一旦到手，便迅速奔出家门，生怕去晚了，换模儿的货郎走掉。那一脸皱纹的货郎见状，知是来换他模儿的，故意把一摞摞模儿在手上耍弄得叮当响：“哎——换模儿哎——管挑的，管拣的，剩下赖的是俺的——”吊足了孩子们的胃口。
  模儿是怎样烧制的呢？据当时的老人讲，砖瓦窑烧砖的时候，把需要烧制的模儿，夹带在砖缝或空隙间烧出来，并不专门烧制，既省煤又不浪费窑内的空间。
  扣模儿要有伙伴，比赛谁的技术好。银献就常常与我做这种游戏。我们从河坑里挖回胶泥后，在光滑的石板上反复摔打，把胶泥摔得柔软而有韧性才算成，摔熟的胶泥犹如现代儿童把玩的橡皮泥一般。扣模儿时要把胶泥搓成长条或制成圆饼，摁进模子，均匀地摁上一会儿，然后扣到石板上，模子上的图案就清晰地凸现出来了。不消多时，窗台上、鸡窝上到处摆满了泥模儿。
  有时，在等待晾干的过程中，我们背着书包上学去了，接着就有突如其来的一场雨，豆大的雨点瞬时让我们所有的劳动化为乌有，噼噼啪啪的雨点把我们的心打得好痛、好痛。
  银献拥有的模儿最多，装了满满几大纸盒，能有百十来个，这是一笔巨大的财富。正因为他手里有货，他的玩伴儿也多，街坊四邻的同龄人都喜欢和他玩儿，他最要好的玩伴还有臭小、振周和平子。
  银献家住在一个高岗上，岗下是一片庄稼地，再往西是一个大水坑，是玩伴们玩水戏水的好场所。秋天，水退后，大坑周遭就是储量相当丰富的胶泥矿了，沙层下藏着黄黄的好胶泥。一次，银献他们四个人钻到一个沙窝里挖胶泥，意外发生了，沙窝轰隆一声坍塌了，臭小和银献被结结实实埋了进去。沙窝外的两个孩子吓坏了，急得连哭带喊，凄惨的哭救声，惊动了在地里干活儿的大人，赶紧七手八脚把他们刨出来，算是捡回条命。
  我们经常玩的把戏是在地里用土坷垃垒砌个土窑，捡拾柴禾烧制晾干的胶泥模儿，想着烧制成叮当作响的陶制品后，向小伙伴换取自己想要的玩物。但结果往往是失败的，泥模没有烧红，却把自己弄得灰头土脸。烧出个黑黢黢的不蹦不裂的泥模，就算出精品了。
  南冯村的杜秀科今年65岁，他的三爷爷曾推着独轮蚂蚱车卖过模儿，就托他找几个。杜秀科回话说，“三爷爷原先留在家里两个，一个圆的，一个长的，老宅翻新后，已经找不到了。”
  石家庄市赵县县委宣传部 赵志勇