在威县县城一条繁华的街道上，有一个不起眼的小门市，高庆海正端坐在他改造的织机前，研究着新的花型。在这里，幽静的氛围与喧闹的街道形成巨大的反差。

　　走进小屋，里面堆满了各种粗布产品，有衬衣、被褥套、枕头和粗布工艺品等，墙壁上则挂满了粗布工艺证书和他们夫妇参加各种活动的照片。

　　威县土布纺织技艺已被列入国家级非物质文化遗产项目名录，威县常屯乡王目村的高庆海和陈爱国夫妇是这个项目的传承人之一。

时任中央政治局常委、中央宣传部部长刘云山与陈爱国握手

中央政治局委员、国务院副总理马凯听取高庆海、陈爱国夫妇讲解威县老粗布

原人大副委员长许嘉璐向陈爱国指导工作

　　威县的土布纺织非遗传承人陈爱国，还参加了的由文化部主办、清华美院承办的首期“中国非物质文化遗产传承人群研修班”，首期20名学员中，除了陈爱国从事土布纺织外，其他学员分别为土族盘绣、满族刺绣、汉绣、蜀锦、帛画、潞绸等非遗领域的领军人物，分别来自全国18个省(市、自治区)。

在天津工业大学展出

等等等！！

作为传承人，高庆海夫妇有拿得出手的“王牌”，这就是三幅不同时期的“长命富贵”织布。

 四代人三幅“长命富贵”织布 　　

        第一幅“作品”为蓝色，是清朝织的，由高庆海外祖母的母亲所织，是外祖母的嫁妆。这件“作品”被做成了床上的褥子，现在有所破损，但为高庆海家立下了大功劳。100多年来，高庆海和哥哥、姐姐家共11个孩子在这条褥子上出生。

        第二幅作品是黑色，是建国初期织的，为高庆海母亲16岁所织，该作品已有60多年，图案模仿了“长命富贵”褥子的图案，相比之下，除颜色有所改变以外，其它的从织法上完全一致。

        第三幅作品是红色，为高庆海夫妇所织，该作品图案仍然来源于“长命富贵图”褥子。在颜色的设计上，既保留了原汁原味的传统图案，又符合了现代的理念。

　　“长命富贵”图案整体左右对称，色彩庄重，整个图案由“长命富贵”、“囍”、“云图”、“太子戏莲”、“鹿”、“喜事临门”、“蝴蝶牡丹”和“石榴花”等小图案组成。蕴藏着的含义就是：连生贵子，喜事临门，福禄长寿，金玉满堂。

        三幅同样的作品，曾在河北省博物馆展览，他们一脉相承，简单直白地讲述着粗布工艺的传承历程。

　　2016年4月，清华大学永久收藏了威县“粗布阿姨”陈爱国的3件土布作品，土布纺织技艺正式走进大学课堂。

        如今，威县老土布已开发出床品、服装、养生布鞋、汽车用品、工艺品等20多个品种，用土布纺织技艺别花技术织出的书法字体、花鸟鱼虫等各种图案，让威县土布纺织技艺在全国老土布纺织界独树一帜，产品远销全国各地。

　　高庆海夫妇对粗布工艺的每一步传承，都伴随着创新。“要让传统工艺产品，符合现代人的审美。”他们在继承前辈的技术上不断创新，织出了花鸟鱼虫，书法汉字等工艺品。现在，开始尝试用植物染料，染织出纯环保图案。

        经过不断的传承和发展，威县老土布纺织技艺已经相当成熟，它可以用22种基本色线变换出1990多种绚丽多彩的图案，堪称千变万化、巧夺天工。

        传统的纺织技术常常采用“通经通纬”的方式，高庆海夫妇发展这种技艺，采用的是“通经断纬”方式，在一个个限定的局部往复穿行，当同一纬线抵达相同色块儿的边缘就掉头折回。

　　“土布别花(织花)技术是威县土布纺织技艺中繁杂的工艺，是比较特殊的一种织造形式。通过各种色线交织把代表吉祥、喜庆、丰收、富贵及有教育意义的传统故事和书法字体织成图案，做成门帘、炕围子、被面、包袱带等实用品，使子孙后代在日常生活中耳濡目染，受到启发教育。”高庆海说，经过几百年来不断的传承和发展，威县老土布纺织技艺已经相当成熟，这土布早就不“土”了。

　　“想叫这传统工艺流传下去，就必须创新。在不改变织造工艺基础的情况下，不断汇集刺绣、绘画、书法等多种工艺，丰富土布纺织技艺，突破传统织造技艺的手法。我想只要我们努力，这老辈留下来的技艺一定会绽放出勃勃生机。”陈爱国说。