作者：夏荷秋菊

　　谈到送礼，就要涉及收礼，光有送的，没有收的，便成了有一无二，有公无母，一厢情愿，难成买卖。
　　送礼，并非从来就是一个头顶害疮，脚底流脓的透毒的行为。换句话说，它初始本性是一种很人情、体面、姣好的事情。朋友间的礼物互赠；同事邻里你送他一篮土特产，他赠你一袋稀罕货；亲戚间红白喜事随个份子；恋人间的情物相馈……礼尚往来，人之常情。是友情、亲情、爱情、礼仪的需要和表达，是一种维系血缘和社会伦理关系的必要行为。并无其它功利性可言，或者有点儿也是次要的、微不足道的。这种送礼是无可非议的，那么収这种礼也就无可厚非了。
　　这只是纯粹意义、正当意义上的送礼与收礼。
　　复杂意义上的“送礼”与“收礼”，就远不是这种涵义了。而是有着十足的“功利性”目的。送礼是求人办事，收礼是给人办事。都是损人利己，是办坏事干坏事。是办违法乱纪的事，干缺德的事。
　　乖巧的中国人是含蓄而机灵的，人们为在形式上押着“送礼”与“收礼”的温柔原韵，总是在一些特定温馨的场合和时刻，干这种并不温馨的事，如以儿子结婚、孩子过满月、老人过世等为契机，大送特送，大收特收。这种礼物已不再是人之常情，完全是以求办私事为目的，以某种利益为目的了。变人与人的关系为物与物的关系了。有些人来得就更没什么讲究，更为直接了当了，送贵重物品、甚至钞票，就是为了换取某件事的办成，收礼者也是明确的以盈利和见机发财为目标，以财物轻重量办轻重之事。因送的荒唐，收的也就荒唐，办出的事也就要多荒唐有多荒唐。所以，这“送”与“收”之间已有明显的贿赂意义，须给这“送礼”、“收礼”四字的头上加之引号或画上红框了。
　　有人给单纯正常意义的馈赠和复杂意义上的贿赂的送礼与收礼作了这样的界定和区分，是很实际和中肯的。关键要看以下几点：（1）目的，有无其他要求。（2）原由，为什么送礼。（3）手段，是光明正大还是暗地里送。（4）对象，送的对象与自己什么关系，有无经济和其它利害关系。(5)大小，钱物的大小是关键。
　　若问那“送礼”与“收礼”的恶习之间是“送者”的问题呢？还是“收者”的问题呢？常言道：“一个巴掌拍不响。”我以为两者都有问题。人们常说常骂“收礼”的，所以各种规定、纪律对“收礼”的约束多，打击多。理由是卡住了“收的”，“送的”就没市场了。而实情却并不如愿。实际是，“送的”的问题一点不比“收的”小。因为它是源，是污染源。截流需堵源，治污先治源。“送”不绝，“收”难灭。“送礼者”多是求人办事者，以可怜破财博得人们的一些同情和谅解，其实都是让他们惯坏了那帮“收礼”的骄横的坏孩子。如果人人都不去“送礼”，他还“收”个屁！所以我们说“送者”的问题更关键。
有人说，那“收礼”者大多是掌握着某种权利的人物，你不“送”，他会“索要”，你不“送”，他不会给你办事。遇急事紧事，你不傻眼啦！想想，这倒也是个事儿。这可能也是“送礼”不绝的一个主因。按这种情形，那“索礼者”该是原凶了。我想起了上世纪70年代，社会上广为流传的一则笑话，说是笑话，实则真人真事：某地有一青年想办招工，久办不成。原因是没“送礼”。可“送礼”，本人又没钱。咋办？这青年急中生智想出一招，他找来两个空茅台酒瓶子，灌上自产的遗尿，封好盖，和真的一样。于是拎着两瓶茅台酒，送到了管招工的头目的家里，这礼在当年来说可不算轻。头目一瞧，眉开眼笑，第二天就给这位青年办了招工手续。再说那头目，把收的两瓶茅台，当作宝贝放到过年，亲朋欢聚一堂，打开斟满酒杯，没等喝，那味道已让所有的人作呕。那头目可栽惨了。这位青年可谓了不起的发明家，简直就是阿凡提斗财主的花样翻新，这种机智和勇敢的做法是不是可以推而广之呢？当然，这和如今的造假欺市是两回事。
　　有一位朋友说：他这人给别人送过礼，当然指的是复杂意义的礼，但从来不收别人的礼。“送礼”也是为了办成事，着急，就把“罪恶”送给了小人，“收礼”之人是贪婪小人，他一向是瞧不起的。他给那位送礼的时刻，是他呕吐和骂脏话的时刻。所以他是从不收礼的，当然他也未曾掌过什么大权。他认为收礼的时候，便是送礼者把脏水往你身上泼的时刻，是抽你耳光的时刻，是降低你的人格的时刻。当然，他“送礼”的那阵儿虽说是把脏腌罪恶送给了“收礼”的人，以图自洁，但实际上也是损人利己，自己的人格也在降级。没办法，为了办事嘛！要不也学学那位送茅台酒的青年？或者专找不“收礼”的人办事？要是遇上一位“索礼”的呢？要么干脆再不办事了。唉！上帝既然安排了一些贪图私利的人管事，谁又能挨得过“送礼”呢？谁又能杜绝了“收礼”呢？
　　我要想说的，还不仅仅是这些，还有更为可悲的是，我们的社会风气有一种歪风是以“送礼”和“收礼 ”为荣耀的唻。谁家谁人若是混得能有人给“送礼”的份上，能收到“不义之财”了，妻儿老小及四邻八方不是瞧他不起，而是给这位能得“送礼”的“收礼者”伸大拇指喽：“你真行了，嘿！够级别，有人给‘送礼’了。”“看看人家某某，排队送礼，多有权势，多能耐多神气。”另则，谁家谁人能给谁送进礼去了，那家人、知情者也便赞不绝口：“哼！还是人家某某有办法，送去，收了。”因为送进了礼，就会意味着办成了事。连礼都送不进去的人，是笨蛋到家了；连礼都不送的人，是窝囊废一个；连礼都不敢收的人，是兔子;连礼都不会索的人，是猪。
　　这样一来，“送礼”与“收礼”之“礼风”便沸沸扬扬，不可一世，任其发展的结果便是人心、社会的大变态。
　　再进一步地说，前些年的“送礼”、“收礼”之风，在某种意义上用加引号，画红框已远远不够了，已成为贪污贿赂、卖官鬻爵的好听的乳名。从金戒指到彩电冰箱，从汽车到洋楼，从人民币到美元，从机器人到美女......无所不能“送、收。”无所不用其极。“送、收”的结果是，一些运气不好的“送、收”者被纪律和法律打中，更多的落网者还在侥幸地“送、收”着 。
　　对于“送礼”与“收礼”的问题，有人说是因为贫困、不富有，人们的生活水平太低，但我看到一些发达国家也存在这个问题；有人提出高薪养廉，而对于一个身家已经亿万元的贪官多少薪酬才算够呢？才能满足呢？有人说是人的贪欲本性所致，人为财死、鸟为食亡。但是有很多的人为什么就不贪呢？有的人说是教育问题；有的人说是法制不健全......这些问题都不能不说是问题。但是，我看最终彻底解决“送礼”和“收礼”的贪欲腐败问题,还是要靠文化思想，因为这些人们患的是思想和心理的疾病。有位电影导演的话我们很认同，艺术是水，是用来灌溉田地的。人们只看到了地面上的庄稼，看不到底下的水，庄稼长大是要水和阳光的。我们社会今天还有严重的拜金主义，我们不要从外部去寻找原因，要从人的内心来寻找根源，我们缺乏的是内在动力，人的衰败是从内部开始的。浇优质的水产出健康的苗，浇变质的污水长成的苗是枯黄甚至夭折的。这也许是我们过于重看了精神的作用。
　　由此引出中国历史文化传统中的“送礼”与“收礼”的话题。