郝寿臣(1881-1961)，廊坊市香河县蒋辛屯镇五百户村人，著名京剧表演艺术家、戏曲教育家，在我国京剧界独创了“架子花脸铜锤唱”的郝派艺术，对我国京剧事业发展产生重要影响。生前曾任北京戏曲学校校长，挖掘出许多传统剧目，上演过无数著名京剧曲目，尤以扮演曹操出名，人称“活曹操”。郝寿臣的京剧艺术，特别是勾脸经验艺术被国家视为京剧艺术精品。郝寿臣是我国京剧界花脸艺术一代宗师。
1961年11月26日，郝寿臣去世时，北京市彭真市长和著名作家茅盾、老舍等亲往吊唁，瞻仰遗容并主持公祭仪式。
作为一校之长，他为什么能够得到全校每一个师生深切的爱戴？这就缘于他所倡导的身教胜于言教的校风。京剧界的流派之间可谓壁垒森严，而他作为郝派艺术的创造者却从不自诩郝派。每教一个唱腔，他必称“这是刘鸿声的唱法”，或称“此乃金秀山的唱腔”；他每教一个动作，必称“这是黄润甫前辈所创”，或说“这可是何桂山老前辈的演法”。
郝老的表演艺术直接影响着演出的剧场气氛和演出收入，哪怕念两句上场诗都能赢得满堂彩，使喧闹的剧场安静下来，或使冷漠的剧场立即升温。杨小楼、梅兰芳等争相聘用他，并按他的价格表付钱，这在京剧界可谓独一无二。他洁身自重，有了钱不乱花，置办了30多所房产，在1938年就脱离舞台，靠着“吃砖头瓦片”过上了稳定的生活，这在京剧界是很罕见的。
然而，为培育人才他却不讲价钱。1952年郝寿臣到北京戏校担任校长兼花脸教师，他每天准时到校，无论乘三轮车还是徒步，均风雨无阻却又分文不取，还捐赠给学校大量高档家具和服装道具。有的学生家庭困难，他还要自己拿钱给学生买棉鞋、棉大衣，凡到他家中学戏，都是先吃饭后上课。
1949年后他给毛泽东、周恩来等中央领导人演戏，受到很高的礼遇。“活曹操”以他的人品赢得了世人的尊重。
余永泽的原型张中行
  张中行(1909-2006)，原香河县河北屯乡(今属天津市武清区河北屯镇)石庄村人。1936年毕业于北京大学中文系，是胡适、周作人的学生，著名语文教育家、学者、作家、人民教育出版社特约编审。他80岁后开始出版《负暄琐话》、《流年碎影》、《顺生论》等100余部文史哲著作而蜚声海内外，被誉为“文坛老旋风”、“北大四老”、“布衣学者”。 其《顺生论》出版后，一时间出现了洛阳纸贵的局面，被认为是“最有价值的人生哲学著作”、“现代版的《论语》”。他曾与著名作家杨沫育有一子一女，在香河生活数年，终因信仰不同而分手。杨沫小说《青春之歌》创作原型源自香河，其阻挠革命的反面人物余永泽以张中行为原型。
  小说写了一个“小资产阶级知识分子”林道静，为了寻找个人出路，逃避被男人当“玩物”和“花瓶”的命运，踏上流亡之路。她逃离家庭，到北戴河附近的杨家村小学投亲不遇，做了代课教师。然而，校长余敬唐却阴谋把她嫁给当地的权贵，走投无路之下她投海自尽，被北大学生余永泽搭救。
  “诗人兼骑士”的余永泽，唤醒了林道静对生活的热情，在余永泽爱情的感动下，她答应和他共建爱巢。但她不甘心被人供养，先是寻找工作受挫，后接触到北大的爱国学生，思想上受到触动。
  当遇到共产党人卢嘉川之后，她开始接触到革命思想。此时，余永泽一再拦阻她参加革命活动，并导致卢嘉川被捕。林道静在惨痛的事实面前如梦方醒，决心离开庸俗自私而平庸的余永泽，投身到抗日救亡的洪流中去。
随着《青春之歌》被改编成电影、京剧等各种形式，书中的人物很快家喻户晓。
张中行日子开始不好过，人们对他冷眼相看，认为他就是小说中的余永泽，是自私、落后，庸俗的典型。无形中，他被杨沫的这本书弄得灰头土脸，在单位里抬不起头。
其实，真实的他，和余永泽截然不同。他有着中国文人的正直，从不干告密、打小报告之类的事；也从不乱揭发别人，踩着别人往上爬。尽管杨沫在书中贬低了他，但他对杨沫的评价始终是肯定的，正面的，从没有什么怨言。
有人让他写文章，给自己辩解一下。张中行说，人家写的是小说，又不是历史回忆录，何必当真呢？就是把余永泽的名字改成张中行，那也是小说，我也不会出面解释。
张中行虽然学识渊博，业务能力很强，却长期不受重用。运动一来，率先受审查。文革中他被发配到安徽凤阳劳动改造。期间，被批斗三次。一次是因挑水把水桶掉到井里，没有捞上来，说他破坏“抓革命，促生产”；一次是因为晚上看彗星，被认为是想变天；一次是因书写唐诗宋词，而不钻研红宝书……后被遣返回原籍，一贫如洗，饱尝了事态炎凉。直到80年代，还默默无闻。
然而张中行却始终没指责过杨沫一句。可见他的气度、风范非同一般。
     香河县政协 王凯运