“21世纪初的打工潮让我们村的女孩，十有六七嫁到了外地；而电脑上网、手机微信，又让留守在家的年轻媳妇，离家出走了。”说这话的，是在冀南农村一墙根底下唠嗑晒暖的几位中年妇女。她们从身边事件中得出的感觉，直白地概括了当下农村女性生活的一种状态和倾向。本世纪初，很多农村女孩去往繁华的城市打工，正值情窦初开的年龄，同龄异性的相遇与相处使她们原本限于家乡故土的婚姻，改变了地点和方向。而眼下，猝然到来的网络交友、微信，又让留守在家的年轻女性，荒芜孤寂的心灵开始长草。越来越多的少妇、少女离家出走事件，正冲击着农村脆弱的家庭。如何帮助年轻一代安全度过“网络洪水”期，也许是我们不能回避的一道时代难题。

　　女性离家出走四部曲：压抑→空虚→上网→出走

　　“让我的爱，陪着你直到永远”，这是歌曲《知心爱人》最开头的一句歌词。在很多农村，结婚时兴电视点歌，在县级电视台，这首《知心爱人》是点播频率最高的。然而，当他们真正进入婚姻，生活由甜蜜归于平淡，柴米油盐再加上常年留守孤寂的生活，如何“彼此保护好今天的爱”成了一个十分严肃的问题。

　　秋冬赋闲，邢台任县农村田野深处的村庄显得寥落下来。但村里一个年轻媳妇离家出走的事正成为一种谈资，在那些长辈间传播开来。小梅(化名)最近从家里出走了，随她一起失踪的，还有她两岁的女儿。在外打工的丈夫从百里之外赶回家后，在家的父母则提到小梅更多的事情：好几次，孩子在屋里哭闹，而小梅却像没听见似的，只顾自己看电脑或手机。作为长辈，他们不懂网络里面的东西，但从乡邻的议论中，他们隐隐约约感到媳妇的忽然出走绝对与上网和手机有关。

　　虽然媳妇离家出走的事，在当地已经不是第一次发生，但百姓对此事的热议却久久不息。让这些长辈们忧心的是，自己家的孩子(女儿和儿媳)有一天是否也会做出这样的事情。因为，在农村，现在手机和电脑已经和80年代的手表、电视一样，是结婚必备的大件，这也意味着，网络已经从这一代人开始完全走进了家庭。如何让涉世不深的孩子，不受网络不良信息的影响，避免误入歧途，他们忧心如焚却又无可奈何。

　　李玉斌是河北某电视频道“非常帮助”的特约调解员，曾参与过数起农村女性离家出走求助案例的调解，他将女性离家出走的过程概括前后相连的“四部曲”：压抑→空虚→上网→出走。

　　李玉斌说：随着“男子在外打工，女子在家留守”成为农村社会的常态，家庭的分工也基本成了这样：女子在家侍弄家务、照顾孩子，公婆负责耕种田地。而这个家庭的顶梁柱因为常年在外打工，半年甚至一年才回来一趟，基本上成为一个“名誉”或者“名分”。由于这些男性在外从事的多是重体力劳动，每天一般要工作十到十二个小时，晚上吃完饭已经很晚了，很少有人打个电话给家里，问问情况，与爱人聊聊天。长期不归，又缺乏情感交流，女性精神和生理上都处于一种高度压抑的状态，生活空虚，因此许多女性选择上网聊天寻找倾诉对象。网上聊天，异性网友是最好的聊天对象。这些虚拟空间的男人或是谈吐不凡，能说会道，能很快赢得女性的芳心；或是在女性受到委屈和压抑时，特别能安慰她们，事事说到心坎里，而成为少妇的知音。久而久之，从谈话到视频，他们成了这些女性比丈夫还要亲密的朋友。当家庭和个人情绪出现些许变故时，女性就会忽然离家出走。

　　当“网络洪水”遭遇“留守家庭”

　　频频发生的女性离家出走事件，到底是怎样的一群人？

　　他们生活的家庭是富裕？还是穷困？从性格来讲，她们是浪漫聪明的一群？还是罕言寡语？

　　她们的出走是缘于物质所需？还是为了寻求精神刺激？她们出走之后的结局又是如何？

　　河北省社科院社会发展所副研究员樊雅丽和全国优秀调解员李玉斌，在分析了众多出走案例时，都有如下印象：

　　1、离家出走女性，家庭生活条件一般较差；

　　随着城镇化的快速推进，城乡差距日益增大，相对低下的农村生活条件和生活质量水平，让女性对眼花缭乱的物质生活十分向往。对于这些女性，网友的几句允诺诸如：买车票、买衣服、出去玩，就成为成功诱降女性的“金苹果”。通过交友获得一定的物质享受，是许多女性离家出走的原因。

　　2、文化知识水平普遍较低；

　　离家出走的妇女大多只有小学或初中水平，文化水平不高，使得她们对网络的特征和复杂性了解不够，对出走可能导致的后果缺乏考虑，对异性的花言巧语缺少分辨能力。

　　3、性格内向，有些甚至是罕言寡语；

　　性格内向的人，不善于与人交流，心中的压抑得不到有效释放和纾解。在适合的情境下，特别容易做出一些石破天惊的事情。而性格开朗的女性，会将心中的苦闷向别人诉说，自我化解心灵危机。

　　4、现实情感缺失和精神空虚。

　　众所周知，女性对新生事物较为敏感，更乐意去尝试，在感情方面比男性更重视，也更为专注。当男性打工离开以后，通过网络聊天是许多女性寄托感情的渠道。

　　19世纪挪威剧作家易卜生的剧本《玩偶之家》，讲述的是一个叫娜拉的女子离家出走的故事：娜拉起初满足地生活在所谓幸福的家庭里，但是她竟觉悟了，她感到自己是丈夫的玩偶，而孩子又是她的玩偶。于是她离家出走了。五四新文化运动时期，娜拉一度成为“女性解放”的代名词。对于娜拉出走之后的情况，鲁迅先生曾经做过题为《娜拉走后怎样？》的讲演，在这次讲演中，鲁迅提到娜拉出走后的结局当是两种：一是回来，二是堕落。鲁迅先生讲道：因为，从事理上推想起来，如果一只小鸟，在笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；如果从幻境真正走入生活，那么，娜拉一是回来。倘若没有回来，又没有独立生活的能力，那只能是走进妓院，堕落了。

　　同样，在现实众多的农村女性出走案例中，在了解了网友的真实面目，或者不幸失身失财后，大部分的女性又重新回归家庭。“幻境之妙，十倍于真”(李渔语)，而真正的生活却仍是柴米油盐。无论是归来，还是继续出走，对女性来说，都是一种青春的疼痛，是需要用时间去忘记的。尤其是那些失身、失财的案例，虽然犯罪分子也受到法律的惩处，但对受害女性和其家庭来讲，无疑是一抹永远挥之不去的阴影。

　　提高女性自尊自爱意识，不要轻易打开你的视频

　　网络对农村女性的负面影响，已日益显露。在网络环境下，如何既享用它的便捷、丰富，又让农村女性不受负面影响，避免此类事情的发生？“现在有好多男人用视频聊天，也专找那些用视频聊天的女人。对那些说话带脏字、乱发不健康图片，并一再要求你用视频的网友，应立即删除，或打入黑名单，千万不要怜惜。”

　　在天涯社区，类似上面内容的帖子非常多，其受关注程度也非常之高。如何远离来自网络虚拟空间里的黑手，“自尊、自爱、自强、自立、自信”，是网友一致的声音。一位女性网友在论坛中陈述：“懂得自尊、自重的女人会得到男人的尊重；懂得尺寸的女人，会让男人敬而远之，可远观而不可亵玩焉；懂得自尊、自重的女人不仅仅能保护自己，同时也不容易让男人作践……一失足成千古恨，我希望天下所有的女人都学会珍惜。”

　　了解网络的两面性，用一些上网聊天危害夫妻感情的案例来教育年轻女性。此外，众多网友还提到，要对网络上打着“新潮”“前卫”“开放”旗号的各种各样的物质主义、金钱至上等价值观念以及婚外恋、婚外情、性交易等，予以贬斥，帮助处于价值观迷惑期的女性分清善恶，明辨是非。

　　在县城和乡镇开展以网络和女性为主题的讲座。前不久，一场针对高校女生，以“自尊、自爱、自强，做美丽阳光女生”主题的青春期女生心理健康讲座，受到了网上e族的欢迎。讲座从三方面描述了“美丽女性”的标准：一、爱惜自己的身体；二、维护自己的形象；三、关注自己的未来。这种知识普及式的讲座，对农村的青年女性来讲，显然比传统的家庭伦理道德约束，公婆父母隔代人的斥责和管护要有效得多。

　　而“帮大哥”李玉斌则提到：既然女性的出走是由于情感空虚造成，那么加强沟通，疏导不良情绪，笼络女人心，也是男人们的责任。男人应当把女人的心当成一片阵地，意识到你不去占领就有别人占领。

　　净化网络环境，注意舆论导向

　　家庭是社会的细胞，细胞能正常发育，整个肌体才能健康地成长。如何让迷恋网络的农村女性守好底线，要靠教育，靠亲情，靠自身知识和文化的提高。因为，个体的自觉才是防范农村女性离家出走事件发生最保险的门锁。

　　但社会各方面也应积极有为，为农村女性寻找创业就业机会，组织有益身心的文化娱乐活动，让女性的目光和视线从网络屏幕上扭转过来。河北省社科院樊雅丽副研究员针对众多农村女性出走事件，提出如下建议：

　　政府部门要加大投入，丰富农村女性的文化生活。加强农村精神文明建设，发展各类农村群众文化，丰富和活跃农村女性的文化生活。在农村社区建立健身场所、文化站、活动之家等文体场所，组织妇女参加健身舞等文艺活动，鼓励农村妇女成立业余文艺演出队。要不断加强农村文化体育基础设施建设，完善农村公共文化服务体系。引导她们正确地使用网络，做一些有意义的事情。

　　加大培训力度，为农村中青年女性提供更多的就业、创业机会。人的精力是有限的，如果工作或劳动消耗了人的精力，她们就没有上网聊天的闲情逸致了，如果能够在工作和劳动过程中体验到成就感，人的精神生活也就丰富了。这样就会大大减少因精神空虚而导致的网络聊天，也会减少因上网导致的一些问题发生。

　　农村人口占据着我国人口的三分之二，农村稳定才能长治久安。农村的文明，才是真正的社会文明。利用电视、报纸、网络等媒介工具，倡导正确的文化价值观，十分紧迫和必需。《我的野蛮女友》带出了一批野蛮女友，而《还珠格格》中一句“家和万事兴”，则让许多家庭化干戈为玉帛。“享受网络带给我们的轻松愉快，远离网络上的不良信息！”众多人士如此号召。