《再剪报》文选（3437）

儒家精神之我见

吴洪森

　　儒家的创始人是周公。周公通过制礼作乐创建儒家。礼被后人简单理解为礼仪，历代都有腐儒为标榜和炫耀自己是儒家的继承者，鼓吹恢复周礼。实际上是帮助统治者曲解诋毁儒家。最为流行和迷惑人心的，是只强调儒家修身养性的一面。这是历代儒学的最大失误。真正的儒家，究竟是什么？仅仅是修身养性、重视礼仪吗？

　　要明白儒家的真正精神，必须思考和追问：周公为何制礼？周公之前没有礼吗？周公制礼，与之前的礼仪有何不同？周公之所以制礼，是吸取了商朝覆亡的教训，以文字形式规定出各种礼仪制度与准则，从天子到小民都有各自的礼仪规矩需要遵守，任何人都不得违背；从而使得礼仪高于王权，让礼仪获得至高无上的地位。所以，周公制礼的根本精神就是限制权力、规范权力，让礼仪高于权力。这是周公的伟大创举，是中国传统文化最宝贵的政治遗产。

　　周公所做的，不就是百年前先辈们孜孜以求的吗？孔子说吾从周，把自己视为周公的继承者。他以微言大义写《春秋》，董仲舒称其“贬天子，退诸侯，讨大夫”（《史记·太史公自序》）。他把那些利用权力破坏礼制的种种恶行记录在案。其目的就是在礼崩乐坏的时代，继承周公礼制高于权力的革命精神。

　　周公制礼的哲学和道义基础是什么？就是天道，就是为了让天道在人世间流行。我们怎么知道天道开始在人间流行了呢？“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”（《礼记·礼运》）。

　　丧尽天良的社会，就是天下为私的社会，就是家天下乃至一人之天下的专制社会。古今中外的历史证明，这样的专制社会必然被推翻、被改变。所以，真正的儒家一定是反抗天下为私的革命者，一定是主张政治上选贤与能，社会治理上追求讲信修睦的。

　　在天为道，在地为礼，在人为德。天道人心，人心就是天道。所以，天道并不玄奥。用现代语言来说就是选贤与能，讲信修睦。

　　（摘自《今晚报》） 载第807期《再剪报》

天下为公思想是两千多年前中国先贤思想精华之所在。