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文字虫 发表于:2018/2/5 6:04:00   | 只看该作者 查看该作者主题 楼主 

清朝时的“乡贤”是如何确定的



    作者河北省衡水市冀州区南午村镇田村陈氏族人保存的距今已经104年的《陈氏家乗》中,看到了一个人被公众推举列《崇祀乡贤錄》、入乡贤祠”的程序及全套文字材料。从中,了解到了清朝时“乡贤”的产生、确定程序

   “乡贤”,是品德才学为乡人推崇敬重的人是国家对有作为的官员,或有崇高威望、为社会做出重大贡献的社会贤达,去世后予以表彰的荣誉称号。明清各州县均建有乡贤祠,以供奉历代乡贤人物。

   【我看到的是,今河北省衡水市冀州区南午村镇田村陈随时,在康熙年间,被 确定为“乡贤”的全部文字材料。

    确定“乡贤”程序是很繁杂的。

    第一步:公举申报。当时的称谓是“公呈”。需要有3部分人分别出具《公呈》,予以推举申报,。

    1.阖郡乡绅。阖,意全、总共(通“合”)古代行政区域,中国秦代以前比县小,从秦代起比县大阖郡,即郡。乡绅,即乡间的绅士阖郡乡绅,即郡的(部分)乡绅

    【乡绅是中国封建社会一种特有的阶层,主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。他们近似于官而异于官,近似于民又在民之上。他们始终处在封建社会的清议派和统治集团的在野派位置。

    应当阖郡乡绅联名公举申报。

    2.阖学生员。生员,明、清时,指经本省各级考试入府、州、县学者,通名生员,俗称秀才。生员的名目分廪膳生增广生、附生,初入学为附学生员,廪、增有定额,据岁考科试成绩递补。阖学生员,即郡学校的(部分)生员

    应当阖学生员联名公举申报。

    3.阖郡耆民。耆民,指60岁以上的人阖郡耆民,即郡的(部分)60岁以上老人

    应当阖耆民联名公举申报。

    以上3部分人的公举申报《公呈》,内容为被公举“乡贤”人的先进事迹和评价。

    【我看到的此《阖郡乡绅公呈》,有50人署名公举。其中,有知县、县教谕、守备、原守备、举人、进士、贡生,等等。

    我看到的此《阖学生员公呈》,有93人署名公举。

    我看到的此《阖郡耆民公呈》,有40人署名公举。

    第二步:核实公结。就是对于以上3份《公》,一份份地认真核查,证明“公举非虚,所结是实”,并且出具3份《》。《》,还起到如今《保证书》的功效。

    【我看到的此《阖郡乡绅公》《阖学生员公》《阖郡耆民公》,均在最后十分明确地写明“非虚,所结是实”。

    乡绅、生员、耆民3部分人,还要联合拿出《公呈事实》。这个材料,应当很系统、很详细地写出申报“乡贤”人的先进事迹。

    【我看到的此《公呈事实》,列出了陈随时生前10个方面的典范懿行。

    第三步:各级审报。就是由州、府、省3级政府机构及教育机构的负责人,对于公举申报“乡贤”的材料,先审查,后拿出意见,向上一级报告。

    【我看到此审报材料有:1.冀州儒学学正和训导的看语”与“印结”;2.冀州知州的看语”;3.真定府知府的看语”;4.直隶守道的“看语”。

    作者注:儒学学正”,官名。明、清置于各州掌以儒学教诲生徒。“儒学训导”,官名。于府、州、县学均置训导,辅助教授学正学谕教诲生员

    作者注:看语”,即相关人看了公举申报的《公呈》和《公结》材料以后,写出的对该人肯定意见和向上一级的申报”意见印结”,是结论意见。

    作者注:清初,守道,是带兵备衔,管辖府州,联系省和府州之间高级官员。

    第四步:抚院批准“乡贤”,最后由抚院学院批准确定。

    【我看到的此批准书如下:抚院批详,“宜享俎豆,仍侯学院批示行缴。学院详,“堪结如详,入祀缴。”】

    作者注:各省巡抚例兼都察院右副都御史或右佥都御史衔,故称抚院巡抚是中国明清时地方军政大员之一,负责巡视各地的军政、民政大臣主管一省军政、民政。

    作者注:学院各省官办学院

    作者注:俎豆,祭祀,崇奉

    第五步:入活动。“乡贤”抚院学院批准确定后,还有一系列的列《崇祀乡贤錄》、入乡贤祠”的活动。

    1.守道学院一起发给冀州“宪票”作者注:上司发出的指令,即如今的通知。

    2.知州儒学学正和训导州判等,发出《请神主文》,迎请“乡贤”乡贤祠”。

    3.知州儒学学正和训导州判等,发出《告圣文》,告知圣人孔子。

    4.知州儒学学正和训导州判等,发出《告先贤文》,告知已经入乡贤祠”的历代乡贤

    5.知州儒学学正和训导州判等,发出《安神位文》,举行安神位仪式。

   【我看到的冀州陈随时被确定为“乡贤”,整个确定过程、程序用了半年的时间:从康熙四十三年(公元1407年)十二月公举申报开始,到康熙四十四年(公元1408年)四月抚院和学院批准,再到康熙四十四年(公元1408年)五月安神位。

   

    作者语:从上述我们可以清楚地了解到,700多年前,封建社会举“乡贤”,列崇祀乡贤錄,份量很郑重,选人很民主,领导很重视,程序很严谨,工作很细密。

    如今,为了推动社会进步,弘扬正能量,追求真善美,我们评选、确定先进个人、道德模范、英雄人物等,应当借鉴历史经验,尊重群众意见,审慎过细工作,严格审核把关,确保典型带动一般的效果。

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