《再剪报文选》（4387）

“不求甚解”辨析

司马牛

　　陶渊明在《五柳先生传》自称：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”有人把读书不刻苦、不认真、粗枝大叶，理解为“不求甚解”。

　　其实，这是一种误读。“不求甚解”的“甚”在这里是超过、胜于的意思。“不求甚解”理应释为不要超出书本原有的含义、作过度的解读之意。清代阮葵生在《茶余客话》中就说：陶渊明“读书不求甚解，盖不敢穿凿附会。”用古语说是“过犹不及”；用列宁的话说是，“真理哪怕按同一方向，前进一小步，就会变成谬误。”我以为，这样解释“不求甚解”，才切合陶渊明的本意。

　　但从古到今，不少读书人对待前人著作，往往追求“甚解”，即过度解读。譬如杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”是一首富于艺术想象的好诗。然而，明代文学家杨慎的《升庵诗话》却说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”杨慎显然是脱离了《江南春》的特定主题和特定情境，把自我的主观意向强加给了杜牧。“千里”本是想象夸张之词。若改为“十里莺啼绿映红”，既不切诗题，也失去了诗意。。（8月30日《今晚报》）载第929期《再剪报》